Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
LIKHET MED NORDISKE EVENTYR
331
levelser stammer direkte fra Irland, som også hadde megen
forbindelse med den Spanske Halvø, mest ved norrøne skibe og
handels-mænd. Den islandske fortælling om Gudleiv’s reise må vi vel
ial-fald tro er kommet fra Irland; men den kan desuten ha fåt farve
fra nordiske eventyr.
Det er et svensk eventyr om nogen sjømænd fra Getinge som blev stormdrevet over Nordiske
havet til en ukjendt ø; omgit av mørke gik de op der og så en ild, foran den lå en eventyr.
usedvanlig lang mand, som var blind; en anden like stor, stod ved siden av og raket
i varmen med en jernstang. Den gamle blinde mand reiser sig op, og spør de
fremmede hvorfra de var. De svarer fra Halland, fra Getinge sogn. Hvorpå den blinde
spør: “Lever endnu den hvite kvinden?” De svarte ja, skjønt de ikke visste hvad han
mente. Igjen spør han: “Mon gjethuset mit står endnu?” De svarte igjen ja, skjønt
ukyndige om hvad han mente. Han sa da: “Jeg fik ikke ha gjethuset mit i fred for
den kirken som bygdes på den pladsen. Vil dere komme lykkelig hjem, vel, så gir
jeg dere to vilkår.” De lovte at gå med på dem, og den gamle blinde fortsatte: “Ta
dette sølvbelte, og når dere kommer hjem, så spænd det om den hvite kvinden, og
denne æsken sæt den på alteret i mit gjethus.” Da sjømændene var kommet lykkelig
hjem, blev beltet spændt om en bjerk, som straks för i luften, og æsken blev sat på
en haug, som straks stod i lys lue. Men efter det at kirken er bygget der den blinde
manden hadde gjethuset sit, har den fåt navnet Getinge (meddelt av J. Grimm [II, 1876,
s. 798], efter Bexell’s Halland, Gøteborg 1818, II, s. 301). Lignende eventyr kjendes også
fra andre steder i Sverige og Norge. Den gamle blinde mand er en hedensk jotun
fordrevet av den kristne kirke eller av et Maria-billede (den hvite kvinde), stundom er
han også en landflygtig hedning.
Der er unegtelig likheter med de stormdrevne Islændinger’s
komme til den landflygtige Breidvikinge-kjæmpen, som spør efter
sin hjembygd og sin kvinde, Turid1, og som også sender to gaver
hjem, om det end er med helt andre følelser og hensigter. Det kan
tænkes at det svensk-norske eventyr stammer fra gamle sagn, og
den islandske fortælling kan ha lånt træk selvfølgelig ikke netop
fra dette eventyr, men fra sagn av samme type.
Merkelige likhetspunkter både med Irernes reiser (Bran’s reise)
til de Lykkelige Øer i vest, og med Gudleiv’s reise og de otte
Portugiseres reise (hos Edrisi) finder vi i et japansk eventyr om de
lykkelige øer, Horaisan, som Moltke Moe har gjort mig opmerksom på2.
Dette lykkeland ligger fjernt i havet mot øst, der gror på fjeldet Fusan et herlig
træ, som stundom sees fjernt over havranden, der grønnes og blomstrer alt i evig
vår, som holder luften mild og himlen blå, der merkes ikke tiden, og døden finder
ikke vei dit, der er ingen kval, ingen smerte, bare fred og glæde. Engang drog
Jofuku, livlæge hos en grusom keiser i Kina, ut tilhavs for, som han brugte som
påskud, at lete efter dette land, og søke for sin herre udødelighets-planten som vokser
1 I et av sine kvad omtaler Bjørn Breidavikinge-kjæmpe tilfældigvis også Turid
som den snehvite (fannhvit) kvinde.
s Se D. Brauns: Japanische Marchen und Sagen. Leipzig, 1885, s. 146 ff.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
