Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans tolkning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
spörsmål här gäller deras inbördes tvister, likaväl
som t. ex. sadduceernas fråga i Matteus 22: 24 ff.
gällde deras meningsskiljaktighet med fariseerna.
Det är för övrigt ingalunda omöjligt, att i den svåra
frågan om äktenskapsskillnad Jesus tillsports på
båda sätten. Visserligen förfelar
evangeliitolkningen sitt mål, om den medels harmonistiska
konstgrepp överallt vill bibehålla evangeliernas olika
versioner i deras ordalydelse bredvid varandra. Men
det är en motsatt villfarelse, om man utav likhet
mellan de berättade tilldragelserna utan vidare
sluter till deras identitet.
Det viktiga för oss i detta Matteusställe är att
veta, om Jesus i sitt svar på fariseernas fråga
ställde sig på Schammais sida mot Hillel och Akiba. Så
mena judiska lärde såsom Rodriguez, vilken vill att
»varje uppriktig människa, som älskar sanningen»,
skall inte, »att bergspredikan lätteligen kan
sammanfogas medels tidigare judiska aktstycken», och
den ärevördige Chwolson, som icke erkänner några
allvarliga, principiella olikheter mellan Jesus och
de strängare, bättre fariseerna. Även många
kristliga utläggare äro av samma mening, emedan de
fasthålla vid den hos Matteus befintliga
inskränkningen av Jesu grundsats om äktenskapets
oupplöslighet. Gentemot både de ena och de andra måste
vi betona Jesu originalitet, som här med synnerlig
klarhet träder i dagen icke blott i förhållande till
den härskande moralen, utan även till den mosaiska
lagstiftningen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
