Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - V Luthers tolkning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
den gammaltestamentliga religionens höghet.
Likheten består i den trohet och kärlek, som binder
gudomen vid hans folk. Redan stammens gud är
förenad med sin klan, med sin stam genom
trohetens band.[1] När under religionens utveckling
begreppet Guds rättfärdighet såsom Guds krav på
rituell och de i de högre religionerna även etisk
riktighet får en allt större plats och ett allt högre
innehåll, kvarstår dock, så länge religionen är sund och
kvarlever såsom religion, såsom förhållandets
grundton Guds vilja att hjälpa de sina.
Rättfärdigheten är den lag, efter vilken Gud bevisar sin trohet.
Det religiösa begreppet rättfärdighet är aldrig en
abstrakt,»opersonlig vedergällning. Då är religionen
såsom sådan död. Huru ställer sig då religionen till
begreppet om en omutlig, sedlig världsordning?
Kommer icke religionen, såsom representerande en
lägre, mindre nogräknad moral, såsom litande på
gudomens välbehag trots brott mot den högre
sedliga insikten, i ohjälplig strid med denna högre
moral, en strid, i vilken religionen måste draga det
kortaste strået i det mänskliga framåtskridandets eget
namn? Så har förvisso skett. Även inom Israel
kommo vissa religiösa föreställningar, av profeterna
betecknade såsom hedniska, i ohjälplig, dödsbringande
strid med det högre sedliga medvetandet, alldenstund
de voro förbundna med en vida tidigare och lägre
periods sedliga begrepp. Endast en enda av den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
