Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - XI Bedjen och eder skall varda givet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Behöva vi påpeka, huru en radikal förvandling
försiggår i uppskattningen av evangeliet och de
utomkristna religionsformerna från undrets
synpunkt, enkannerligen av förhållandet mellan den
evangeliska kristendomen och katolicismen. Den
religiösa fattigdom, i vilken det gängse
underbegreppet låter oss framstå bredvid katolikernas
rikedom på under, upplöser sig i idel sken. Kärnan av
vår motsägelse mot katolicismens undersystem blir
icke längre en kall förståndskritik, från vilken det
religiösa sinnet flyktar till första bästa, okunniga
tiggarmunk, som kan visa under, utan vår
motsägelse blir en positiv, religiös kritik. Emot det lägre
undret, som fariseerna begärde och Jesus vägrade,
sätta vi det högre och renare. Icke naturreligion
med naturunder, utan Jesu Kristi Fader och den
levande gemenskapen med honom. Icke förnekelse,
utan mera och högre religion. »Protestantismen är
en återgång till det innerliga i religionen, sedan
detta i den romerska kyrkans ytligheter nära hade
gått förlorat» (Geijer).[1] Det kan ej nog betonas, att
endast en dylik kritik har utsikt att tala till
religiösa sinnen.
Romersk fromhet tävlar med de utomkristna
religionerna i att erfara Guds närvaro i undergörande
föremål och magiska krafter och skymmer därmed
undan det äkta, kristna undret, som den äger i
evangelium och i sina gudsmäns liv, nämligen Guds
oförskylda nåd i Kristus. Gud, som hör våra böner,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
