Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - XI Bedjen och eder skall varda givet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
vårt barns hälsa, vår kärastes död, ett ödmjukt
sinne, som kan säga: Fader, ske din vilja, och
många andra ting. Bönhörelsens väsen är alltid
detsamma: undret, vi få förnimma den levande
Gudens närvaro och kraft; han giver oss, vad vi bäst
behöva.
Må vi ej söka förringa den motsats, som här
reser sig mellan vår tros oförytterligaste egendom:
undret i religiös mening, och alla otrons och
rationalismens förklaringar! Det gäller här ingenting
mindre än religionens självständighet. Är
religionen endast ett det mänskliga själslivets fenomen,
eller möter oss i religionen en övervärldslig, andlig
verklighet?
Med försvaret av den framskjutna position,
vilken Jeso ord och den kristna erfarenheten nödga
oss att intaga, är en särskild svårighet förenad. Den
ligger i själva arten av det erfarenhetsmaterial,
som står oss till buds för att lära känna
bönhörelsens verklighet. Bönhörelsens under är till endast
för den, som tror. Pascal citerar i sitt nionde brev
till m:lie de Roannez Augustinus: »Ceux-là voient
véritablement les miracles, auxquels les miracles
profitent: car on ne les voit pas, si on n’en profite
pas». (Endast de se i sanning undret, som hava gagn
därav.) Den, som icke i religiös tro mottager
undret, ser med seende ögon ingenting och hör med
hörande öron ingenting. Själva yttersidan av den
tilldragelse, som utgör undret, är honom tillgänglig,
men icke dess väsen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
