Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - XI Bedjen och eder skall varda givet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
detta problem i hela dess allvar, utan även anvisat
vägen till dess lösning i sitt tal om de falska
profeterna i bergspredikans sista del. Och. Luthers strid
mot svärmeandarna utgör i stort sett ett mästerligt
handhavande av de kriterier, Jesus hade angivit.
Skulle väl kyrkan i månhet om sin frid och det
ecklesiastiska lugnet söka i sin ordning göra det,
som människotanken för sin bekvämlighet gärna
skulle önska, nämligen tilltäppa den källa, från
vilken ny oro och — nytt liv alltjämt tillströmmar
henne?
Nej, i bönelivet, i religionens innersta, sker det
underbara, att den levande Guden på särskilt sätt
låter sig förnimmas av människosjälen. Gud kan
uppenbara sig för en människa i sitt förkrossande
majestät, så att hon känner sig som stoft och aska
inför honom och betages av bävan och
förskräckelse. Den som så en gång i livet känt Guds hand, dess
väldiga, oundvikliga grepp, och anat, huru
oändligt mycket större och strängare han är, än vi
tänkte eller trodde, han kan kanske glida långt undan
detta grepp, bliva svag, ja otrogen, men hans
samvete är evigt märkt till frälsning eller fördömelse.
Ingen livets verklighet, ingen ny kunskap eller ny
tilldragelse kan plåna ut märket, att han mött Gud.
Gud kan i bönhörelsen även överhölja en
människa med barmhärtighet och välgärning, så att hon
sjunker i stoftet inför honom i helig, tyst,
strömmande tacksägelse. Han kan just efter långa år av
böner och väntan i livets viktigaste vändpunkter
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
