Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Senare delen. Den teologiska problematiken - I. Förnuftet och uppenbarelsen - 3. Behovet av en särskild uppenbarelse - b. Visshet genom influens av teologien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
201
Men uppenbarelsen i Ordet betyder dock ett kvantitativt
mera än den kvalitativt identiska uppenbarelsen i förnuftet.
Och det är på detta mera, som det här kommer an. Vad Tegnér
medgav redan i brevet till Geijer, att den stora uppenbarelsen
i naturen ej gör den andra i ordet onödig utan att den senare
tvärtom är den förras förklaring och nyckeln till dess gåta, det
återkommer här i skärpt form och visar, att han numera räknar
med den särskilda uppenbarelsens nödvändighet. Ty Guds
skrift i våra hjärtan är för de flesta dunkel och oläslig, lumen
naturale kan icke av sig själv framträda, den särskilda
uppenbarelsen är kommen för att bekräfta och förklara den
allmänna uppenbarelsen i förnuftet, det uppenbarade ordet ger
en högre och säkrare visshet i vad man förut endast sett som
i en spegel. Vad detta kvantitativt mera är, som kristendomen
satt in i världen, tillkännager han i fortsättningen av sitt tal:
»Sålunda lär dig det Ordet, utan vank och villa, vad du skall
tro om Gud och hans egenskaper, om de skapade tingens och
ditt eget ursprung; ty det Ordet innehåller människosläktets
urkunder, det ställer dig vid dagarnas början, vid tidens vagga,
och undervisar dig i betydningsfulla bilder, huru allt tillgått i
begynnelsen. Det lärer dig vad Gud åsyftat med människan,
vad din bestämmelse är på jorden, vad anstalter han genom
årtusenden vidtagit för vår upplysning och förbättring. Det
lär dig uppoffringens stora hemlighet, den uppoffringens, som
låter sitt liv för sanning och rätt, den uppoffring, vars frukt
växer på korsets träd och kallas försoning.»39
Denna sammanfattning av det kvantitativt mera, som genom
den särskilda uppenbarelsen förklarar och bekräftar det
kvalitativt likartade i den allmänna uppenbarelsen, fäster som synes
uppmärksamheten endast vid det som tillhör skapelseordningen
och moralen. De Wettes inflytande avskuggar sig dels i det som
säges om mänsklighetens urkunder, som i betydningsfulla
bilder lär oss, hur allt tillgått i begynnelsen, dels i ordet om
39 VII: 116.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
