Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Senare delen. Den teologiska problematiken - II. Försoningsidén - 2. Influens av de Wettes korsteologi - c. Försoningsmotivet i Fritiofs saga - 3. Växjöbiskopens försoningslära - a. Centralmotivets perduration
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
322
jungfruns son i Södern, bär Kristus-gestalten alltigenom dragen
av den Mästare, som en gång varit härnere i historiens värld:
»Frid var hans härskri, kärlek var hans blanka svärd,
och oskuld satt som duva på hans silverhjälm.
From levde han och lärde, dog han och förlät
och under fjärran palmer står hans grav i ljus.»
Kristus är icke som hos Schelling symbolen för en idé
utan som hos de Wette symbolen för det nya och gudomliga
väsen, som lever och verkar i historien men på ett segrande
sätt bröt fram hos Jesus av Nasaret. Till en sådan tolkning
av Mästarens väsen, som skalden här ger, kunde väl de Wette
inspirera honom men sannei-ligen icke Schelling.
3. Växjöbiskopens försoningslära.
a. Centralmotivets perduration.
Efter verkställd granskning av försoningsmotivet i
Nattvardsbarnen och Fritiofs saga och den kringliggande
homile-tiska produktionen måste vi nu följa Tegnér från Lund till
Växjö och utforska hans försoningsproblematik under
biskopstiden. Vi ha fixerat hjärtpunkten i hans försoningstänkande
och markerat dess expressiva uttryck i Nattvardsbarnen:
korset som den gudomliga kärlekens offer och triumf. Vi ha
uppvisat de Wettes avgörande insats vid hans försök att
komma till rätta med försoningsproblemet: hjälpen att frigöra
satisfaktionstanken ur dess inkapsling i ett juridiskt tänkt
vedergällningsschema. Resultatet av Tegnérs konfrontation
med de Wettes korsteologi kan subsummeras under dessa
determinationer:
1. Försoningen är icke att fatta som ett engångsfaktum
i historien utan som ett fortgående faktum i människohjärtat
och identisk med syndaförlåtelsen. Men Kristi kors är ett
historiskt faktum, till vilket människohjärtat städse måste
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
