Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
etter vana hos delta grundliga folk, a priori
konstruerat gymnasium, anmärker, att den verkliga,
reella verlden innefattar tre sferer, nemligen
Gud, menniskan, naturen. Nu måste all idé ha
siu verklighet, eller motsvarighet, i det yttre. För
Giul eller religionen tinnes en sådan
motsvarighet i kyrkan, hvaraf följer, att kyrkohistorien
och theologien böra på gymnasium föredragas.
Mensklighetens ide uppenbaras i språket, som
innefattar summan af dess inre lif, hvaraf
följer, ieke blott att språken böra studeras på
gymnasium, utan äfven att deras ide har sin
yttre motsvarighet i verldshistorien, som
derföre hör till gymnasii läroämnen. Slutligen är
mathematiken läran om storheter. Deras
motsvarighet är den yttre naturen, hvaraf följer,
att ieke blott den anorgiska, utan äfven den
organiska naturläran måste (elementariskt) på
gymnasium föredragas, på det mathematiken,
liksom religion och språkstudier, måtte fä sitt
tillbörliga innehåll. Jag lemnar denna äkta
Tyska deduktion i sitt värde. Resultatet kan
vara riktigt, ehuru besynnerlig vägen är,
hvarpå författaren kommit dit. Mig synes frågan
mindre vara den, om storhetsläran skall
förbli f va utan storheter, mathematiken utan
innehåll, än den, huruvida den blott formella
bildningen skall sakna all fast föda, oeh det unga
sinnet förhungra på idel glosor. Utan blod och
lifssaft (succus et sanguis’) lefver intet djur, och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
