Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
barelsens plan och fortgång, de innehålla
pro-tokollerna öfver den uppfostran, Gud gifvit
menskligheten, till en början symboliskt
inskränkt inom ett enda folk, men sedermera,
och i tidernas fullbordan, ämnad att i
Kristendomen omfatta dem alla. Härtill kommer
slutligen ännu en annan omständighet.
Österlandets Yise brukade icke att sammanbinda sina
läror till ett sammanhängande helt; de älskade
tvärtom att uttrycka sig i strödda satser, i
korta tänkespråk, i målande bilder. Yi åter
äro födde under en blekare sol, som icke färgar
inbillningskraften så rosenröd, vi lefva under
mera invecklade samhällsförhållanden, stå på
en annan bildningspunkt, och hela vår tids
riktning är uppenbarligen mera betraktande
och vettenskaplig är forntidens. För oss är det
derföre nödvändigt att i allt söka förståndig
enhet, och i sjelfva gudaläran måste vi söka
att sammanbinda begreppen i öfverskådligt
sammanhang till ett helt, till en lärobyggnad. En
sådan lärobyggnad linnes icke, och kan, enligt
sakens natur, ej finnas i Bibeln; men väl
förefinnas byggnadsämnen dertill, ehuru i spridd
ordning. Aderton århundraden hafva öfval sin
skarpsinnighet på att uppföra en dylik
byggnad: mången sådan har rest sig och åter fallit:
och ännu i dag tvista de skriftlärde både om
dess grundvalar och dess ritning. På detta
sätt har den kristna gudaläran, från sitt första
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
