Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - N:r 13. Den allmänna etnografiska utställningen i Stockholm. I. Etnografisk öfversigt. Af D:r Hjalmar Stolpe.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
. 68 Bd I. Nr 13. — hjalmar stolpe.
öfningen hörande föremål äfven en kolossal Buddha-stod af koppar,
som blef urbilden^för flere följande Buddha-bilder.
[Kristendomen, som började predikas år 1549, utbredde sig med
sådan hastighet, att de kristne år 1614 uppgingo till ett antal af
600,000; men de förföljelser, som började år 1616 och fortgingo till
århundradets slut, lyckades helt och hållet förqväfva den nya läran,
hvars bekännare under de 150 åren lära uppgått till ett antal af
omkring 1,750,000.]
Både Buddhaismen och Kami-religionen äro utrustade med en
oändlig mängd helgon och mytiska väsenden, hvilkas bilder pryda
templen och de enskildes husaltaren. Att skilja mellan de båda
religionernas tillhörigheter i detta afseende och bestämma de olika
bildernas namn är svårt, ofta omöjligt, utan tillgång till den rika
och genom afbildningar upplysta litteratur Japan i detta ämne eger,
och försöken att utreda det ej obetydliga material utställningen
här-utinnan erbjuder, kunna derföre i vissa fall ej göra anspråk på att
hafva ländt till fullkomlig visshet.
N:o 99. a. En bild af Atnida (Amita Bnddha = den
evige Buddha). Torde vara en afbildning af
Saga-no-Shaka-Niyo-rai, en Buddha-stod af sandelträd, som finnes i byn Saga, 1 Bi
(= omkr. V« svensk mil) vester om Mikadons residensstad Miyako
(Kiyö-to), och säges redan under Buddhas lifstid hafva blifvit
förfärdigad i Indien, hvarifrån hon efter många äfventyr skall hafva
kommit till Japan år 987; b—h sju af Buddhas tolf gudomlige
anförare (ööfver-generalerD), hvar och en med ett tecken ur den
japanska djurkretsen på hufvudet: b med haren, C med draken,
d med hästen, 6 med apan, f med vildsvinet, g med råttan och
h med ormen.
Skåp 100. Innehåller gudabilder och tempelprydnader m. m.
öfre afdelningen. & Troligen en af de sexton förnämste Arhan’erne
d. v. s. fullkomnade vise, som för årtusenden äro befriade från
t. o. m. för en Knng-fu-tsze var en gåta och en hemlighet, uppenbaras genom
henne. Hon förskaffar oss lycksalighet och vedergällning utan mått och gräns
och gör oss slutligen till en oöfverträfflig Boddhi. Hon är, för att begagna en
liknelse, en skatt, som i sig innefattar allt, hvarefter det menskliga hjertat
traktar och åstadkommer allt, som länder oss till frälsning. Och då hon tillika så helt
och hållet smyger sig intill vår själs väsende, så har denna underbara läroskatt ett
dubbelt värde. Bedjen och gören löften, allt efter sinnets stämning, intet skall
fattas Eder. — Denna lära kom till oss från det fjerran Indien. Konungen af
Pet8i meddelar henne å Mikadons rike, på det hon der må utbreda sig och
dermed varda uppfylldt, hvad som står skrifvet i Buddhas böcker: Min lära skall
utbreda sig emot östern», (v. siebold. Nippon. Bd VI, sid. 121.)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
