Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
35
Til Hest sidder Barnet paa Faderens Nakke
og klemmer sin Fod mod hans Brystmuskel Hvælv,
Og Moderens Blik iraod Rytteren ser, —
hvor er det nu alt, som har kvæget og smertet?
vidt over Heden tre Meuneskor ler,
velsignet den Latter fra Hjærtet!»
Ätter i »Vor Moders Saga» kommer Tanken om »Kvin-
o
dens Kald».
»Lad Manden som Stormvind i Verden uddrage.
der bliver for K vinden en Vagtpost tilbage;
den skal hun holde
i Natten saa vild,
Arne, du kolde,
hun tænder din lid;
ej som en dödsofret, livid Vestalinde,
ikko som Seegfred, og ikke som Viv,
men en Kvinde,
der er Moder til Slægternes evige Liv.
Endelig udtaler Digteren i »Folkets Sange» sin Tro paa,
at Tidens Usselhed skal lindé sin Helbredelse i Urgrunden i
jFolkets friske Kildevæld».
Mere problematisk er Drachmans romantiska Fortælling
»Vandenes Datter». Den skildrer Gjæringen og Brydningen
dels individuelt i en ung Mands Liv, dels socialt i en Tid
fuld af religiöse Kämpe, nemlig Övergången fra den udlevede
Katholicisme til Protestantismen, Sainmenstödet meller» de
jmæskede» Munke», der liave vidst at gjöre sig hjemme paa
Herregaarden og den udmagrede, hulöjede Prædikant, der
sam-ler Fattigfolk om sig i Kroen; ogsaa Ridderen, der drager ud
i Verden for at finde Sandheden, og hans Frue, der sidder
hjemme paa Borgen med sine Helgenbilleder, med denne
Madonna, som altid stiller sig mellem Månd og Viv; senere den
unge Junker, der drages saa af sin Genie, af den Kvinde, der
repræsenterer alt det ædleste og reneste i ham selv, saa a(
sin Attraa, af den mere verdslige og sanselige Kjærlighed.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
