Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 7-8, 1928 - Lindhagen, Anna: Religionsundervisningen i skolorna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
beligionsundeevisningen i skolorna 477
och konfession. Förutsättningen för att vetenskap och religion
skola smälta samman är endast att man uppger allt vad
kon-fp/ssioner heter, öppnar sig för erfarenheten på det religiösa
området på liknande sätt som på andra — icke vägrar att i sig
upptaga något tillflöde. Om den teologiska fakulteten skall kunna
komma till något samarbete med de övriga fakulteterna, måste den
liksom dessa läggas på universalismen^ grundval."
Anhängare av den riktning i utvecklingen, som här ovan berörts,
kan ju helt naturligt icke anse att det är nog om barnen få nöja
sig med kristendomsundervisning utan de önska att barnens
själar hållas öppna för att en gång kunna tillägna sig det djupaste
inom olika riktningar och icke klämmas i baklås så att de bliva
likgiltiga såväl för självständigt som fördjupat sökande. Ellen
Key uttrycker detta sålunda: ’’Under allt detta tal om
kristen-rlomens betydelse glömmer man för det första alla dem, som bli
mer eller mindre personlighetslösa och halva, andligt lytta och lama,
emedan de ifrån barnaåren inställas i en samhällsstadgad tro, som
icke har deras skaplynnes fulla instämmande."
Men, invänder någon i överensstämmelse med de
religionsfrihets-sakkunniga, religionsundervisningen är ju med den nya
undervisningsplanen helt och hållet omlagd. Denna toig ju bort
katekes-läsningen och föreskrev att den huvudsakliga undervisningen i
kristendom skulle hålla sig till bibliska berättelser, vara baserad på
Jesu bergspredikan samt dessutom taga hänsyn till i olika hem
rådande uppfattningar. Men förstår man då icke att det ej på
en gång kan vara speciell kristendomsundervisning och neutral
religionsundervisning? I den förra ingår allt fortfarande en rent
dogmatisk undervisning enligt trosbekännelsen. Även de etiska
begreppen, vilka äro vackert uttryckta i bibeln, kunna dock, enligt
mångas uppfattning, för vår tids förhållanden återgivas klarare
och på ett mer givande sätt.
I stället för att kunna rätta sig efter sådana krav ansågo de,
som skulle tillämpa den nya undervisningsplanen, att i och med
katekesens avskaffande den kristna tros- och livsåskådningen icke i
några bestämdare former kom till synes vid läsandet av bibeln utan
att den speciellt evangeliskt lutherska åskådningen måste få sitt
fixerade uttryck. Den ena läroboken i kristen tros- och
livsåskådning har därför utkommit efter den andra, för en
ickelutheran synnerligen dogmatiska böcker. Enligt undervisnings-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
