Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Nyidealismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
85
hvor der er plads for en specialundersøgelse, og
graver sig efterhaanden saa dybt ind i Bin speci
alitet, at de ikke engang N2r ordentlig føling med
hinanden indbyrdes, langt mindre med de aande
lige strømninger, hvoraf kulturlivet som helhed
er gjennemtrængt. Men naar filosofien speciali
seres paa denne maade, hvorledes skal den
da kunne løse sin store opgave at give det sam
lede overblik over tidens videnskabelige forskning
og paavise den alt beherskende sammenhæng, de
dybeste grundkræfter i tidens samlede aandsliv?
Specialisten overskjærer som regel de nervetraade,
som forbinder ham med tidens pulserende liv,
istedetfor at udvikle dem og gjøre dem mere fint
følende. Han graver sig en grube i fjeldet eller
et hul i jorden istedetfor at bestige de tinder,
hvor han har aandslivets tindrende stjerner over
sig, og hvorfra blikket naar videst over land
og hav.
Ligeoverfor en filosofi, som saaledes opstykkes
i stadig flere specialproblemer eller afsondrer og
incivikler sig i sit eget deBrebBMNBBiFe spindelvæv,
vokser trangen efter en filosofi, som har øie for
de samlende helheder og søger at besvare menne
skelivets vigtigste spørgsmaal i intim samfølelse
med selve livet, dets positive erfaringer og bæ
rende aandskræfter. En moderne tysk filosof,
som særlig har forstaaelsen heraf, er professor
Rodolf Eucken i Jena (Nobelpristager i 1908), hvis
filosofi er udtryk for en energisk stræben efter
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
