Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Delorme ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
231
kahtena äkkijyrkkänä, tylsän kulman
muodostavana vuoriseinämäuä (Phaidriades-kalliot, n. 200
Delphoi. Pyhiin alueen pohjapiirros (H. Pomtowin mukaan)
A. Alin penger; B. Temppeli-penger; C. Ylin penger. —
1. Päa-sisiUtnkaytävä; 2. Marathonin taistelun muistomerkki;
Miltiadeen y. m. kuvapatsaat; 3. Aigospotamoi taistelun
muistomerkki; 4. Argolaiset, tarusankarit; 5. Siphnolaisten
aarreaitta; 6. Knidolaisten aarreaitta; 7. Ateenalaisten
aarreaitta; 8 Neuvoston kokoushuone; 9. Pyöreä juhlatanner;
10. Ateenalaisten pylväistö; 11. Naksolaisten patsas; 12.
Paionioksen Nike-patsiis; 13 Plataiain kolmijalka; 14.
Apollonin temppeli; 15. Silphion-patsas; 16. Kassotis-ltihde; 17.
Teatteri; 18. Knidolaisten seurustelusali.
à 300 m korkeat). Itäisen kallioseinän juuressa
on Kastalian kuuluisa lähde, lännempänä on
Kassotis-lähde. Muistotarinan mukaan D.
muinoin oli ollut maa-emon ennustuspaikka;
historiallisena aikana oraakkelijumalana oli Apollon;
vuoripenkereellä D:n yläpuolella, jossa m. m. oli
suuri Korykos-luola, luultiin Dionysoksen
seurueineen temmeltävän. — Paikan kaltevuuden
vuoksi D:n pyhäkkö oli rakennettu penkereille,
korkeiden tukimuurien varaan; penkereitä
myöten idästä tuleva juhlakulkuetie kohosi pitkin
kiertein Apollonin temppeliin asti. Vanhin
temppeli oli tarun mukaan Trophonioksen (ks. t.)
ja Agamedeen rakentama; kun se v. 548 paloi,
otti Ateenasta karkoitettu Alkmeonidien suku
uuden temppelin rakentaakseen urakalla ja
suoritti tehtävänsä erinomaisella auliudella. V:n 372
paikkeilla tapahtuneen maanjäristyksen jälkeen
temppeli uudistettiin jälleen. Sen sisässä (tai
edustalla) oli marmorinen, puolipallon muotoinen
n. s. o m p h a 1 o s, joka muka merkitsi maan
napaa. Temppelin sisässä ennustuspapitar, P
y-t h i a, vastasi haltioituneena neuvonliakijain
kysymyksiin sekavin sanoin, jotka papit
sovittivat järkevään muotoon, usein kuusimittasäkeisiin.
D:n oraakkelilla oli Kreikan heimojen
sisäisten olojen kehityksessä ja niiden valtiollisessakin
elämässä hyvin suuri merkitys. Koko
kreikka-laismaailmasta, vieläpä muukalaistenkin
hallitsi-jain puolelta saapui D:ihin neuvon hakijoita ja
232
kallisarvoisia lahjoja. Eri yhteiskunnat kilvan
koristivat pyhää aluetta pylvähistöillä, temppelin
kaltaisilla aarreaitoilla, kuvapatsailla ja muilla
muistomerkeillä. Kuudennen vuosis: n alusta
e. Kr. siellä vietettiin joka neljäs vuosi
yleis-helleeniläiset kilpajuhlat, n. s. pytholaiset kisat.
Kilpailut olivat osaksi ,,muusalaisia"
(laulurunoutta ja soitantoa) osaksi „gymnillisiä"
(kaikenlaista urheilua) ; palkintona oli
laakeriseppele. — D:n kaupunki esiintyy 6:nnen
vuosis. alussa e. Kr. läheisen phokilaiskaupungin
Krisan vallan alaisena, mutta Krisa kukistui
pylalaisen amphiktyoniliiton nostamassa
»pyhässä" sodassa (n. 590) ; siitä lähtien D. oli
itsenäinen yhteiskunta; pyhäkkö ja sen talous
ynnä pyhät juhlat olivat amphiktyoniliiton
valvonnan ja suojeluksen alaisia. Phokilaisten
anastusyritykset aiheuttivat vielä 2:n (v. 448)
ja 3:nnen pyhän sodan. Viimeksimainitussa
(356 ss.) phokilaispäälliköt ryöstivät suuren
osan pyhäkön rikkauksista. V. 86 Sulia ryösti
uudestaan kerääntyneitä aarteita. Myöhemmin
Nero vei D:sta Roomaan suunnattomat joukot
taideteoksia, toisia vielä myöhemmin
Konstan-tinos Suuri Konstantinopoliin. Theodosios Suuri
(379-395 j. Kr.) vihdoin teki
oraakkelipalveluk-sesta lopun. D. hävisi maan päältä, sen paikalle
syntyi Kastri niminen kylä. — 19:nnellä vuosis.
on eri kerroin yritetty kaivaustöitä muinaisen
D:n paikalla, ja v:sta 1892 alkaen on Ranskan
valtion kustannuksella Kastri siirretty pois ja
koko pyhä alue paljastettu. Niinpä on saatu
ilmi pyhä
kulkutie
ja sen
varrella olleiden monilukuisten rakennusten, taideteosten ja
muiden [-muistomerkkien-]
{+muisto-
merkkien+}
jätteitä
sekä
tuhansia kivikir-joituksia.
Erityisesti mainittakoon:
knidolaisten ja siphnolaisten aarreaitat, joissa
seinä-ulkonemien („antai") välisten pylväiden sijalla
oli vanhanaikuisen sirot marmoriset
neitsytpat-saat (,,karyatidit") palkistoa kannattamassa;
jälkimäistä (toisten mukaan edellistä)
ympäröineen korkokuvafriisin runsaat jäännökset ovat
kypsyneen arkaisen taiteen hienoimpia tuotteita;
Ateenalaisten doorilaisen temppelinmuotoinen
aarreaitta, jonka kivet ovat niin täydellisesti
säilyneet, että se on vähillä täydennyksillä voitu
rakentaa uudestaan; sen vieressä alusta, jossa
on ollut Marathonin taistelun saaliita;
ateenalaisten joonilaistyylinen pylvähistö, rakennettu
jonkun 5:nnen vuosis. alussa saavutetun sotaisen
voiton muistoksi. Itse Apollonin temppelistä on
vain mitättömiä jäännöksii^; kallionraosta, josta
Delphoi
Delphoi. Ateenalaisten aarreaitta.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
