Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sinusbussoli ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
1385
Sinusbussoli—Sionismi
1386
täisen kateetin ja hypotenuusan suhde tämän
kulman s: Jos piirretään ympyrä, missä tämä
terävä kulma on sentrikulmana ja hypotenuusa
säteenä, on mainittu suhde myös sentrikulman
vastaisen kaaren s. Kaaren voidaan ajatella
kasvavan 0° :sta 360° :een, ja sillä välin vaihtelee
s:n arvo, niin että se aina pysyy rajojen -f- 1
ja —1 välissä (ks. Trigonometria).
Sin 30°=1/2; sin 45° = tl2 sin 60° = ^VT.
— S:n käyttö on kotoisin Intiasta. Arabialaiset
nimittivät sitä dzibaksi, ja kun tämä sana
merkitään arabialaisessa kirjoituksessa samalla
tavalla kuin d z a i b = lahti, niin saatiin tästä
kääntämällä latinaksi nimitys s. U. S:n.
Anat. Monenlaisista onteloista ja
laajennuksista käytetty nimitys, esim. nenäontelon
yhteydessä olevat s. frontalis otsaluussa, s. maxillaris
yläleuanluussa j. n. e., s. venosus,
laskimolaajen-nus (ks. S y d ä n) y. m.
Sinusbussoli (lat. sinus, ks. t., ja ransk.
boussole = kompassi) ks. Galvanometri.
Sinusoidi (ks. Sinus), käyrä, jonka yhtälö
on y - sin x. S. leikkaa abskissa-akselin
äärettömän monessa pisteessä.
Sinustromboosi, kovan aivokalvon
veriviemä-rissä esiintyvä tukos, jonka muodostaa hyytynyt
veri. S. aiheutuu keskikorvaa kohdanneesta
tulehduksesta tai päähän levinneestä ruususta y. m.
pään tulehdusilmiöistä ja vie usein kuolemaan.
Hoito kirurginen.
Sinus versus ks. Trigonometria.
Sion, perintätiedon mukaan lounainen
Jerusalemin kukkula, todellisuudessa kuitenkin
kaakkoiskulmassa oleva kumpu, jolla m. m.
Salomon temppeli sijaitsi, vrt. Jerusalem, palsta
1369.
Sioninkirkko, kristilli s-k a t o 1 i n e n,
amer. lahko, jonka, perustaja on skotl. J. A. D
o-wie (Dauie). Dowie esiintyi herätyssaarnaajana
ja sairaiden parantajana; siirryttyään
Arne-riikkaan 1888 hän perusti sinne useita
,,jumalallisen parannuksen seuroja". Saavutettuaan
Chicagon maailmannäyttelyssä 1893 suuren
menestyksen kaupungin läheisyyteen perustamallaan
Sionin tabernaakkelilla ja sairaskodilla hän
järjesti 1896 „kristillis-katolisen S:n",
noudattaen useissa kohden pelastusarmeian muotoja ja
rakensi Chicagon läheisyyteen Sionin kaupungin.
Lääkäreiltä ja apteekkareilta evättiin pääsy;
tupakka, alkoholi ja sianliha kiellettiin. Dowie
julistautui kirkkonsa ensimäiseksi apostoliksi,
mutta erotettiin, kuoli 1907. Lahkolla on
sittemmin ollut vähäinen menestys.
Sionin virret, heränneiden keskuudessa
suosittu virsikokoelma, joka alkuaan on suomennos
herrnhutilaisiin kuuluneen ruots. papin Andreas
Karl Rutströmin (k. 1772) „Zions sånger"
nimisestä laulukirjasta (223 virttä; ensi kerran
painettu Kööpenhaminassa 1778). Virret suomensi
Elias Lagus (k. 1819) ja ne julkaistiin ensi
kerran painosta 1790 (Tukholmassa). Aikojen
kuluessa niitä on ilmestynyt yli 20 painosta. V.
1883 julkaistuun painokseen liitettiin myös Andr.
Achreniuksen ,,Halullisten sieluin hengelliset
laulut—" ja ,,Hengellisiä lauluja–-". V:n 1893
painos ilmestyi Wilh. Malmivaaran kieliasun
puolesta korjaamana valikoimana (siinä myös
Achreniuksen „Hengellisiä lauluja") ja varustettuna
niillä Pohjois-Savossa ja Pohjanmaalla tunne-
tuilla sävelmillä, joilla näitä virsiä siellä
heränneiden kesken yleisesti lauletaan.
Sionismi, juutalaisten kesken Euroopassa
1800-luvun loppupuolella syntynyt liike, jonka
päämääränä on Palestiinan uudelleen
(juutalaisilla) asuttaminen ja muodostaminen
vähävaraisten, sorrettujen juutalaisten turvapaikaksi. Jo
aikaisemmin oli valveutuneissa juutalaisissa
herännyt toivo saada esi-isäin maa uudelleen
juutalaisten haltuun, ja se sai lisää virikettä,
kun paroni E. v. Rothschild tätä tarkoitusta
varten lahjoitti satoihin miljooniin nousevan
omaisuutensa. Järjestelmällisen johdon puute
sai kuitenkin aikaan sen, että juutalaisten
muutto Palestiinaan tapahtui jokseenkin
tilapäisesti, ja Rothschildin miljoonat, ne kun
annettiin lahjojen muodossa, vaikuttivat enemmän
pahentavasti kuin yhdistävästi. Uuden
vauhdin tämä liike sai 1897, jolloin lämmin
juutalaisten asian harrastaja Theodor Herzl (k. 1904)
perusti varsinaisen sionistisen järjestön. S :n
ohjelmaa on sittemmin tarkistettu 11
sionisti-kongressissa, ja viimeisessä (Wienissä 1913)
saatiin poistetuksi kaikki siihenastiset
periaatteelliset erimielisyydet, jotka olivat vaikeuttaneet
järjestelmällistä yhteistoimintaa. Kaikista
ponnistuksista huolimatta s. ei ole saanut osakseen niin
paljon ymmärtämystä juutalaisten itsénsä
puolelta kuin oli toivottu.
Tähän saakka ei Palestiinaan ole asettunut
kuin n. 100,000 siirtolaista, joista suurin osa
elää varsinkin Ameriikasta kertyvistä almuista;
ainoastaan n. 40,000 heistä voidaan pitää
todella tuottavana kansanaineksena. He ovat kaikki
sionististen aatteiden elähyttämiä ja varmat
niiden lopullisesta voitosta. He elävät osaksi
maan- ja hedelmänviljelijöinä, osaksi
tehtailijoina ja kauppiaina. Osuustoiminta on,
huolimatta turkkilaisen lain tuottamista
vaikeuksista, voittanut laajalti alaa heidän
keskuudessaan. Suhde ympärillä asuviin arabialaisiin on
yleensä hyvä. Kouluja on runsaasti; opetus
niissä on hepreankielinen. Isien kieltä
kehitetään nykyaikaisten käsitteiden ilmaisuvälineeksi
ja varsinkin nuorison keskuudessa tehdään
uhrautuvaa sivistystyötä. Yliopistoakin
suunnitellaan paraillaan. Taloudelliset harrastukset ovat
keskitetyt Jaffassa olevaan Palestiinatoimistoon
sekä lontoolaisen Jewish colonial trustin
Jaffaan perustamaan engl.-juut. pankkiyhtiöön,
jolla on haaraosastoja tärkeimmissä Palestiinan
kaupungeissa. Palestiinatoimistolla on
käytettävänään rikas kansallisrahasto; ostamalla maata
varsinkin syyrialaisilta maanomistajilta se voi
jakaa sitä nuorille yritteleville uutisasukkaille
helpoilla ehdoilla. Yllämainittu pankki jakeli
1913 lyhytaikaisina lainoina juut.
maanviljelijöille, kauppiaille ja tehtailijoille 6.5 milj. mk.
Toistaiseksi on kuitenkin ollut mahdoton ryhtyä
laajempiin taloudellisiin yrityksiin pääasiallisesti
työväen puutteen vuoksi. Enintä osaa
kotiseuduiltaan muuttavia juutalaisia vetää puoleensa
Ameriikka, joka tarjoaa suurempia
ansiomahdollisuuksia ja jonka miljoonat juutalaiset kyllä
pitävät huolta uusista tulokkaista. Useimmat
Palestiinaan siirtyvistä tulevatkin aivan
varattomilta seuduilta slaavilaismaista. Tarvitaan
sen-vuoksi uusi voimakas kansallinen herätys,
ennenkuin s. voi saavuttaa sen päämäärän, jonka
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
