Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Maj - Om en Reaktion mod den moderne Stræben efter større sexuel Sædelighed. Af Forf. til „Forholdet mellem Mand og Kvinde“
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ota Kvindernes Dyd. Saaledes have de opstillet eh Hoben
Fbr-sigtfghedsrtegleri, gældende for den mandlige og den kvindelige
Ungdoms Ømgahg, og have derved hindbet denne Uttgdota i at
tere hverandre saaledes grundigt at kende fra Barnsben sota klin
Kamtaérater formaa; hvad dér bevirker, at naar de mødes i den
mandbare Alder, staa de fremmede overfor hverandre som Væshfer
éf en forskellig Art, dér netop friste hinanden paa Grund af det
ukendte. — Eftd videre have de kæmpet for at holde al Kundskab,
vedrørende Kønsspørgstaaalet borte særlig fra Kvinderne; de have
proklameret sota deres Løsen, at Uskyldighed er Uvidenhed, og
de have dannet det herskende kvindelige Ideal i Overensstemmelse
hermed. Men derved have de glemt, at netop Uvidenheden eder
den halve Viden er det sletteste Værge overfor den vidende,
først fordi ogsaa her det ukendte lokker, dernæst fordi den Vidende
har større Chancer for at bedrage Uvidenheden end Kundskabmi.
Og de svaéve i Vildfarelse naar de tro» at Viden undergraver Dyd;
Dyden afhænger af Naturanlæg, ikke af den større eller mindre
Kundskab. — Endnu strængere Forbud end mod Kendskab til
Kønssager have Monogamisterne udstedt mod al Omtalen af slige
Spørgsmaal Mand og Kvinde imellem, dier selv blot hvor Mfertd
og Kvinder samtidigt ere til Stede. De have troet, at én saadan
Samviden nødvendigvis maatte blive det første Skridt til Udyd,
medens Sandheden netop er, at de Mænd og Kvinder, dm1 ere
sikre paa sig selv i sædelig Henseende, trygt tør tale om sligt,
fordi de ikke bruge det til at friste eller fristes. — Fremdeles have
Monogamisterne udbredt den Lære, at Sanselighed i og for sig er
af det onde som stridende mod Aand; de have kun nødtvungen
indrømmet den en Plads, en meget forborgen, fordi den ér
Betingelse for Slægtens Formerelse; men de have ikke set, at naar
de dømte denne over alle herskende Drift som syndig, bragte de
Splid ind i Mennesket og arbejdede for at omdanne det til et
andet Væsen end det af Naturen er. — Endelig have de omgærdet
Ægteskabet med saa mange Love og Vedtægter, at det i sin
nuværende Skikkelse og under de nuværende Forhold nok saa ofte
bliver Grund til Ukyskhed som Værn derimod.
Skønt det vilde være Uret at fragaa, at den af
Monogamisterne indførte Ordning paa mangfoldige Punkter har virket til
det gode, kan det dog ikke nægtes, at der ad de ovennævnte
Veje er skabt en Tilstand, hvor der paa den ene Side florerer en
saadan Rigdom af falsk Dydsirethed samt af sædeligt Hykleri, og
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
