Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - September - Harald Høffding: Immanuel Kant
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Immanuel Kant.
647
Tanken i sin dristigste Flugt kan naa. De dogmatiske
Systemer udsprang for saa vidt af en virkelig menneskelig Trang.
Man vilde i et Enhedsbillede omspænde alt. Det var Forsøg at
virkeliggøre, hvad Erkendelsen paa alle Trin tenderer hen imod.
Men Kant viser nu fremdeles, at Erkendelsen er bunden til
Erfaringen, og at hin Enhedssøgen, naar den vover sig ud over
Erfaringens Grænser, indvikler sig i Modsigelser og i hvert
Tilfælde intet Bevis kan føre for sine Resultaters Gyldighed. Det
gaar (for at bruge et af Kants mange træffende Billeder) Tanken,
som det vilde gaa Duen, naar den, fordi det gaar saa let med at
flyve i Luften, vilde tro, at det maatte gaa endnu lettere i det
tomme Rum, hvor der ingen Modstand er. Det er netop
Modstanden, der bærer oppe; men den sætter rigtignok tillige Grænser
for Bevægelsen. — Overfor Skeptikerne hævder Kant, at de
gør de dogmatiske Systemer Uret ved blot at betragte dem i
deres fuldt færdige Form. Man bør gaa tilbage til deres Udspring,
undersøge, hvad det er for en menneskelig Kraft og Trang, der
har ført til dem, og hvilke Betingelser denne Krafts Anvendelse
og denne Trangs Tilfredsstillelse er underlagt.
Kants Filosofi er et Forsøg paa Selverkendelse af den
menneskelige Aand. Han vil frigøre den menneskelige Aand fra
dens egne tidligere Værker, der let bliver hemmende Skranker for
den. Men han vil tillige med klarere Indsigt i Betingelser og
Grænser arbejde videre med den samme Kraft, af hvilken
Fortidens Værker udsprang, og han baner derved Vejen for en
Forstaaelse af disse Værker, som den blotte Negation og Kritik ikke
kunde føre til.
Herved har Kant stillet hele Aandsvidenskaben dens
Program. Han arbejdede selv paa specielle filosofiske Problemers
Behandling. Men den Synsmaade, han her anlagde, er trængt
igennem paa alle Omraader: i Studiet af Religion, Kunst og
Litteratur og i Studiet af Samfundsformer og Institutioner.
Forholdene er analoge overalt, og Opgaven væsentligt den samme:
gennem Studiet af de Kræfter, der frembragte Fortidens Værk,
at frigøre dem til med klarere Forstaaelse at gøre Fremtidens
Gerning.
Med stedse klarere Indsigt og grundigere Metoder har i det
Aarhundrede, der er gaaet siden Kants Tid, denne Opfattelse
raadet i Aandsvidenskaberne. Den har ikke mindst nu, ved
Aarhundredets Slutning, sin store Betydning. Thi de Hovedret-
44*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
