Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - August 1907 - Richard Eriksen: Teosofien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Teosofien
683
Inkarnation. Med andre Ord, han fremstiller Karmalæren, som om den
kun kendte de Aarsager, som fra Fortiden virker ind i Nutiden, og
aldeles ikke tog noget Hensyn til de Aarsager, som fra Nutiden
kommer til at virke ind i Fremtiden. Men det maa dog være klart, at hvis
jeg i Fortiden har saaet, hvad jeg nu høster, da saar jeg nu, hvad jeg
kommer til at høste i Fremtiden, og det staar saaledes til enhver Tid
i min Magt at indvirke modificerende paa Virkningerne af de Aarsager,
som jeg allerede i tidligere Jordeliv har sat i Gang. Karmalæren siger
kun, at en Række af de Omstændigheder og Egenskaber, som
karakteriserer mit nuværende Jordeliv, har sin Rod i Aarsager, som jeg selv
har sat i Virksomhed i tidligere Jordeliv. Alt, hvad der udmærker eller
hænder mig, maa naturligvis forklares efter Aarsagsloven. Det gælder
kun at finde den virkelig forklarende Aarsag. Og med Hensyn til dette
Punkt hævder Karmalæren, at naar vi søger de forklarende Aarsager
til en Række vigtige Træk ved vort nuværende Liv, da vil vi først
finde dem ved at gaa tilbage til et tidligere Jordeliv. Dette forhindrer
naturligvis ikke, at en Række mindre betydningsfulde Træk finder sine
forklarende Aarsager inden for nærværende Liv. Videnskaben besidder
ikke Midlerne til at forfølge en Aarsagsrække tilbage til et tidligere
Jordeliv; men den vil næppe hævde, at den kender alle de
Aarsags-rækker, som frembringer et Menneskes Evner, Karakter og Skæbne.
Den erkender selv, at Aarsagerne til de særmærkende Træk ved den
menneskelige Personlighed ligger forud for Fødselen og forfølger dem
ad Arvelighedslinien. Karmalæren fornægter ikke Arveligheden, som
Hr. Melbye paastaar, men hævder kun, at der ved Siden af
Arveligheden spiller andre mere betydningsfulde Aarsager ind, som udgaar
fra det reinkarnerende Ego.
Det siger sig selv, at en Lære, som hævder, at vi til enhver Tid
har i vor Magt at skabe vor fremtidige Skæbne, paa det kraftigste
appellerer til Initiativet saa vel hos Individet som hos Samfundet. Til
begge siger i Virkeligheden Karmalæren: Du tigger, som du har
redet; staa op og red dig et bedre Leje! Samfundskaarene er, som
Menneskene har skabt dem, og det ligger i deres Haand at skabe
dem bedre i Fremtiden. Det er saaledes ikke rigtigt, at Karmalærens
Konsekvens er: „Lid og taal!"
Mange andre Punkter kunde friste til nærmere Belysning; men
jeg skal indskrænke mig hertil. Kun vil jeg tilføje, at naar man hylder
den teosofiske Verdensforklaring, da behøver dette ikke at skyldes
nogen blind Autoritetstro paa dem, som er i Besiddelse af de ovenfor
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
