Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Juni 1908 - A. C. Larsen: Jesus og Kristus
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
510
Jesus og Kristus
vilde Intet have med dem at gøre, ja med den vigtigste af dem,
med Apostelen Peter kom han endog i aabenbar Fejde. Dette ser
dog vel højst betænkeligt ud. Hvorledes fik han da Ret til at
optræde med en saadan Myndighed, at han ingen Modsigelse
taalte, men efterhaanden tilrev sig Herredømmet over den ene
Menighed efter den anden? Jo, lyder Svaret, gennem Syner og
Aabenbaringer modtog han Oplysninger fra selve den himmelske
Kristus. Men hvilken Garanti har vi for Rigtigheden af dette
Svar? ingen anden end den, at han selv paastaar det; der er
ikke en eneste af hans Venner og Meningsfæller, der har været
til Stede ved disse Aabenbaringer og kan staa inde for dem.
Dette er unægtelig en meget mager Garanti. Paa den Maade
kan jo En hvilken som helst træde frem og i Kristi Navn
forkynde, hvad det saa skal være. Hvis Nogen nu til Dags gjorde
det, vilde vi øjeblikkelig fare op og sige, at Vedkommende enten
maa være en Bedrager eller lide af Hallucinationer, og vi vilde,
hvor udmærket end en saadan Mand ellers maatte være, ikke
blive trætte af at forlange Beviser. Ja, indvender man, nu til
Dags; men husk paa, at det var Paulus! Jeg skønner ikke,
hvorfor dette skulde forandre Sagen. Man kunde snarere sige, at man
med Hensyn til Paulus maa forlange endnu stærkere Beviser;
thi han er for længst død, saa at vi ikke, om jeg saa maa sige,
gennem et personligt Forhør kan kontrollere hans Troværdighed,
hvad vi derimod kan gøre med Nulevende, hvilke vi kan se efter
i alle Sømme og Kanter.
Hos Mennesker, der stiller sig under den fri Forsknings Fane,
kan der derfor ikke være den mindste Tvivl om, at det
omhyggeligt maa undersøges, om Pauli Paastande staar i Samklang
eller i Modsigelse med, hvad der meldes i Evangelierne. Og det
viser sig snart, at Uoverensstemmelsen er endog meget
paafal-faldende. Johannes-Evangeliet har ganske vist i sit Forord en
lignende Lære om Kristi (som her kaldes Logos) Væsen og
Virken, før Verden blev til; men dette Evangeliums Ægthed er jo
meget tvivlsom, navnlig fordi det i Aand og Tone afviger saa
overordentligt fra de tre første Evangelier. Og disse giver os ikke
Anledning til at antage, at Jesus mente Sligt om sig selv, eller
at hans oprindelige Apostle var fyldte af den Slags Forestillinger.
Fremdeles lægger de tre første Evangelier en ganske
overordentlig Vægt paa det, som Paulus slet ikke bekymrer sig om,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
