Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
178
lyftning icke utan vidare är det-
samma som gudstjänst, om än goda
stämningar höra med till sådan och
skola framkallas därav.
Gudstjänst är något annat än
stämningar. Gudstjänst är tillbed-
jan av Gud i ande och sanning. I
vidsträckt mening taget är guds-
tjänst detsamma som ett liv, buret
av en sådan tillbedjan. I inskränkt
bemärkelse — den i vilken vi vanli-
gen taga ordet — är gudstjänsten
församlingens möte med Gud, den
är, såsom någon har uttryckt saken,
»församlingens firande utövning av
sitt gemensamhetsliv i Gud». Och
för den enskilde blir den särskilt
mottagandet av Guds nåd genom
hans nåds ord och omsättandet av
denna nåd i viljan att leva ett liv i
Guds kärlek och i denna kärleks
tjänst, i tillbedjan och tacksägelse.
Och härtill kan förvisso musiken
— jag tänker då närmast på mu-
siken vid gudstjänsten — vara ett
hjälpmedel.
Men — jag skulle vilja fortsätta
så: gudstjänst är icke musik.
Liksom musik icke utan vidare
är gudstjänst, så är icke heller guds-
tjänst utan vidare musik. Till och
med om det vore alltigenom andlig
musik, sådan musik som passar för
gudstjänsten, så bleve det likväl
icke någon gudstjänst, åtminstone
icke utan vidare.
: Även detta kan måhända synas
överflödigt att påpeka. Men det
torde likväl behöva sägas. Guds-
tjänsten i den speciella betydelsen
av församlingsgudstjänst innefattar
ju de två momenten, som man plä-
gat kalla det sakramentala och det
sakrificiella, det förra där Gud är
givande och församlingen motta-
gande, det senare där församlingen
är givande och Gud mottagande.
Det blir således också: Gud talar,
församlingen svarar, och försam-
lingen talar, Gud svarar. Båda
D. Rudin | a
dessa moment måste förekomma vid
en gudstjänst. Och alltså: försam-
lingen måste i gudstjänsten vara
icke blott mottagande, den måste
också vara aktiv, både i talande och
svarande.
Man kan verkligen tänka sig en
gudstjänst — och icke blott tänka
sig, ty den formen har förekommit
och förekommer, man kan anordna
en gudstjänst med bara musik,
d. v. s. sång. Men det måste då
vara också församlingssång, eller åt-
minstone sång av dem som repre-
sentera församlingen, liturg och kör,
i tal och svar. När liturgen repre-
senterar Herren inför församlingen,
så svarar kören eller församlingen i
sin helhet; när liturgen represente-
rar församlingen inför Herren, så
kan kören eller församlingen i sin
helhet falla in, fortsättande, förstär-
kande, alltså med stegringsverkan. ’
Vi förstå således, att blotta åhö-
randet av andlig musik, vore det än
den. mest både helgade och storar-
tade, det kan aldrig bli gudstjänst i
egentlig mening, det är och blir kon-
sert; det kan bli uppbyggelse, och
stor sådan, men det skall icke sam-
manblandas med gudstjänst. Jag
gör ju, i enlighet med vad som nyss
gjorts gällande, ett undantag för det
åhörande, där kören eller liturgen
representerar församlingen, talar el-
ler svarar å församlingens vägnar.
Detta har ju i långliga tider fått
gälla såsom gudstjänst och får ju
allmänt merendels gälla såsom så-
dan inom den katolska kyrkan.
Och det vore nog orätt frånkänna
allt detta karaktären av gudstjänst,
ehuru det aldrig kan bli det -nor-
mala, när församlingen är uteslu-
ten från hörbart deltagande i guds-
tjänsten. Kunde det icke, trots
detta, få kallas gudstjänst, så skulle
i en stor del av kristenheten knap-
past firats någon församlingsguds-
tjänst på många hundra, för att ej
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
