Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
110
att utesluta de bönepunkter, han
anser lämpligt.
Bruket av Quicunque vult är fri-
villigt.
Högmässan (Communion Service)
har undergått de största förändring-
arna. I ett appendix återfinnes en
inledningsakt (devotion), bestående
av Ps. 43 (Judica me, Deus) med
antifon och följd av versiklar.
Denna preparatio, som ansluter sig
till romerska liturgien, skall med
tydlig och hörbar röst framsägas av
prästen och församlingen (i mot-
sats mot den rom. lit., där den ohör-
bart för menigheten uttalas av offi-
cianten och ministranterna). Tio
Guds Bud ha fått första och tredje
budet i den kortare formen och
kunna, utom en söndag i månaden,
. ersättas med Vår Herres samman-
fattning av lagen (Mark. 12:29—
31). Därefter kan Kyrie förekom-
ma. Med undantag av söndagar
kan Kyrie träda i stället för läs-
ningen av lagen. Härmed har ett
närmande skett till första HB och
västerländsk ordning över huvud.
I en rubrik närmast efter offertoriet
omnämnes, att det är en gammal
tradition att blanda litet vatten i
vinet, varigenom denna urkristna
sed åter blivit laglig (återgång till
första HB).
Den allmänna kyrkobönen med
överskriften Intercession har nu
blivit en bön för hela Kristi kyrka
(såsom i första HB) och icke blott
för Kristi stridande kyrka här på
jorden. Den är helt omarbetad.
Stiftets biskop nämnes vid namn.
De i tro och gudsfruktan bortgångna
anförtros åt Guds vård. Särskild
tacksägelse göres »för alla Dina
Heliga, som varit Din nåds utvalda
käril och världens ljus i sitt släkte»
(i överensstämmelse med den skot-
ska liturgien).
Nästa avdelning har till över-
skrift Preparation. Den börjar med
"ÅA. O. I. Hellerström
en längre nattvardsförmaning (ex-
hortation), som är en överarbetad
kortare form av den gamla och är
obligatorisk fjärde eller femte sön-
dagarna i fastan. Den följes av en
kort invitation, som får användas
vid alla andra tillfällen, konfession
och absolution. Ännu kortare alter-
nativ för invitation, konfession och
absolution lämnas för vardagar.
Efter trösteorden (såsom «förut
Matt. 11: 28; Joh. 3: 16; 1 Tim. 1: 15
och ’I Joh. 2:1) följer nu bönen
om värdigt åtnjutande (Prayer of
humble access), som med rätta
flyttats till denna plats, medan den
förut befann sig närmast efter pre-
fationen.
Konsekrationsavdelningen börjar
med Sursum Corda och prefation
(tolv alternativ de tempore), 1e-
dande upp till Sanctus, vilket läses
av prästen och kan följas av Bene-
dictus, sjunget såsom hymn (Bene-
dictus borttogs i andra HB). Kon-
sekrationsbönens inledning är något
förkortad. Efter instiftelseorden ha
däremot tillagts anamnes (i nära
överensstämmelse med första HB),
epikles (i nästan samma form i
första HB, men där före instiftelse-
orden) och oblationsbön »av OSS
själva, våra själar och kroppar, att
vara ett förnuftigt, heligt och le-
vande offer» (ungefär samma orda-
lag som första HB). |
Omedelbart efter konsekrations-
bönen följer Fader vår, vilket förut
hade sin plats efter kommunionen.
Därefter kan Pax förekomma.
I fråga om distributionen har den
förändringen införts, att prästen
tillåtes säga distributionsorden till
en hel rad nattvardsgäster på en
gång i stället för till var och en en-
skilt.
Om icke tillräckligt bröd och vin
. varit intaget vid konsekrationen,
måste nytt bröd och vin konsekre-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
