Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
»
120
förgrunden, att innerligheten och
själens höjande till det osynliga
måste komma till korta.
Detta fel söker den andra rikt-
ningen,
Den mystiska riktningen
att undvika. Den söker att utge-
stalta gudstjänsten så, att »der
Schweigende Dienst» (silent wor-
ship), alltså just undanskjutandet
av allt utgestaltat och utformat,
bildar höjdpunkten. Ledaren för
denna riktning är författaren av
den epokgörande boken »Das Hei-
lige», professorn i systematisk teo-
logi vid universitetet i Marburg,
Rudolf Otto. Ursprungligen ver-
. kade jämte honom professor Fried-
rich’ Heiler i samma riktning men
alldeles självständigt. Under många
år har han hållit morgon- och
aftonandakter i ett gammalt kyrko-
gårdskapell i Marburg, vilka åsyfta
ett »andäktigt försjunkande i Guds
och hans uppenbarelses djupheter
och hemligheter» !, Emellertid har
han numera anslutit sig till den
högkyrkliga riktningen, såsom han
själv förklarar i den andra, full-
ständigt omarbetade upplagan av
sin skrift »Katolsk och evangelisk
gudstjänst» ?. Vi skola därför in-
skränka oss till Ottos och hans
medarbetares skrifter, då vi nu gå
att närmare karaktärisera den
mystiska riktningen.
Redan i den första upplagan av
sin bok »Das Heilige» av år 1917
krävde Otto i sin strävan att åter-
uppväcka känslan av tillbedjan in-
för det Heliga den »Tysta tjänsten»
(»Schweigender Dienst») såsom ett
lämpligt gudstjänstligt uttryck. För
honom kommer det framför allt
1 Jfr Mensching o. a. a., s. 9.
eller psalmartat
Adolj Allwohn
an på att vid sidan av den första
delen av gudstjänsten, vilken nu-
mera är den nästan ensamt före-
kommande och som är ägnad or-
dets förkunnelse, ställa en andra,
brett utbyggd del, i vilken tillbed-
jan skulle komma till sin rätt och
vilken skulle finna sin höjdpunkt
1 den heliga tystnaden. »En sådan
tystnad uppnås vid upphörandet av
alla yttre ord och yttre iakttagelser
men för den oövade ännu under ett
inre talande såsom självhängivel-
sens bön till den Närvarande. Men
så småningom övas man i tystnad.
Till den yttre tystnaden kommer
då den inre, själens och alla dess
krafters fullständiga sabbatsvila
och stillhet, det lugna försjunkan-
det i den eviga grunden, själva för-
eningens höga under» 3,
För utgestaltandet av böneav-
delningen efter predikan ger Otto
följande förslag i sin bok »Till för-
nyelse och utgestaltande av guds-
tjänsten» 4. Efter psalmen, som ’
följer på predikan, låter han pau-
.sen med församlingsoffer och till-
kännagivanden följa. Därpå kom-
mer en s. k. »Aufwärtspsalm>»>, ut-
förd växelvis mellan predikanten
och diakonen med församlingen,
såsom: »Stå upp, var ljus .. -.»,
eller: »Herre, vår Herre, huru
härligt är ditt namn . . .» eller
eljest en psalm ur Psaltaren
stycke. Sedan
skall trosbekännelsen följa, som i.
den vanliga gudstjänstordningen
hänvisas till altartjänsten före pre-
dikan, vidare flera böner och en
litania (i särskilda fall skall dess-
utom prefation med Sanctus, Ho-
sianna och Benedictus föregå bö-
nerna), därpå epikles och »tigande
2 Heiler: Katholischer und evangelischer Gottesdienst, Mänchen, Reinhardt 1925;
till grund för detsamma ligger ett i april 1923 i Malmö hållet föredrag: Den kristna
gudstjänstens huvudformer, tryckt i Kristendomen och vår tid, 1924, 21 ff.
3 Jfr R. Otto: Das Heilige, Göttingen 1922, s. 321, och Mensching o. a. a., s. 9.
2 Otto: Zur Erneuerung und Ausgestaltung des Gottesdienstes, Giessen 1925.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
