Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
188
ser i vårt land följes icke detta; ett
förhållande, som för övrigt även
framhölls vid sista kyrkomötet, vil-
ket framgår av dess protokoll.
Man hade nästan hoppats, att
de sakkunnige skulle i detta fall ha
kommit ’med ett »i dess ställe må
kunna» el. dyl. Då så ej skett, må
det kanske ej anses vara ur vägen,
om några önskemål uttalas rörande
musiken under utdelningen.
Enformighet och dess följder
kunna bliva fiender, svåra att över-
vinna. Om nattvardsgästernas an-
tal är stort. och utdelningen beled-
sagas av psalm efter psalm, kan ej
undvikas, att enformighet lätt upp-
står, och den är farlig. Vi kunna
säkerligen undgå en sådan. Vid
stora nattvardsgångar bör den be-
ledsagande psalmsången någon gång
»tystna. Ett dylikt avbrott sker
lämpligast vid ombyte av psalm,
men kan även ske inuti en längre
psalm vid passande avsnitt. Ett
annät sätt är att vid avbrottet i
psalmsången utföra lämplig orgel-
musik. Mot detta senare invändes
möjligen, att organisten ej alltid ur
egen fatabur kan göra den för till-
fället lämpliga musiken, men nog
kan musik i så fall anskaffas. Vad
här anförts, tillämpas redan på sina
håll.
Handboksförslaget innehåller fö-
reskriften, att »Böjen edra hjärtan»
och den följande »Välsignelsen»
skola läsas. Måtte den föreskriften
följas mera i framtiden! — I för-
slaget om högmässa med infogat
skriftermål märkes den bestämmel-
sen, att avlösningen kan avkunnas
med något av vissa Skriftens språk;
men under det att ritualet för hög-
mässa med predikan och nattvard
medgiver, att Amen må kunna
sjungas efter nämnda skriftord, som
där kunna insättas emellan Kyrie
och Gloria, så är detta Amen icke
alls nämnt i ritualet för högmässa
Svante Sjöberg
med infogat skriftermål. Förekom-
mer försaåmlingens Amen på förra
stället, så bör det även finnas på
det senare, "men — såsom förut är
sagt — det bör föreskrivas, att det
skall sjungas. -
"I samband med högmässan må
litanian bli föremål för en kort un-
dersökning.
Ofta förekommer det ej, att lita-
nian i sin helhet sjunges, liturgen
utför vanligen endast vissa delar
t. ex. början och slutet, men läser
det övriga och församlingen svarar.
Sant är, att litanian, då den mäs-
sas, kan verka väl lång, och detta är
säkerligen en orsak till att även en
duglig liturg drar sig för att mässa
hela. I förslaget finnes emellertid
också en förkortad form, som i hu-
vudsak passar för sångligt utfö-
rande. Fråga är, om det icke borde
föreskrivas, att då hela litanian
sjunges av präst och församling, en
kortare form skall användas. I för-
slagets litiania, både den längre och
den kortare, är det i slutet nu före-
kommande Kyrie struket, vilket kan
anses vara till fördel. Mot litanian
kan i övrigt anmärkas, att den i nå-
gon mån saknar, vad som; behöves
för att den skall kunna klädas i
den lämpliga musikaliska dräkten.
Behandlingen av ottesången och
aftonsången kan ge anledning till
några reflexioner. Förslaget ger
tillfälle åt ottesången att i viss mån
breda ut sig, i det den kan få altar-
tjänst både före och efter predikan
och psalmantalet blir 4 i st. f. 2.
Ingalunda kan det vara ur vägen,
om vid vissa tillfällen dess ritual
blir något rikare, dock skulle jag
vilja göra ett undantag: i likhet med
en viss prästman har jag den åsik-
ten, att en svensk julotta bör bestå
av »Var hälsad, sköna morgon-
stund», predikan, en hymn — om
så är möjligt — samt sist Ps. 63;
intet annat. — Men förslaget har i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
