Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
|
Sveriges första svenska kyrkohandbok.
Ett 400-årsminne.
IL.
VX TI SKOLA nu se, hur Olavus Petri i anslutning till de förut angivna
V grundsatserna utgestaltade sitt handboksförsök. Då framställer
sig först frågan, vilka ’handlingar som blivit upptagna. Att avgöra
frågan om, "vad som av :det :medeltida materialet skulle :medtagas och
vad som skulle slopas, var förvisso icke lätt. Å ena sidan-stod det evan-
geliska sanningskravet, å andra sidan hänsynen till »de svaga».
De förut uppräknade kyrkliga akterna, som voro representerade
i de medeltida manualen, låta sig ur :dogmatisk synpunkt indelas i
tvenne grupper av väsentligen olika karaktär och anseende.
Till den förra och viktigaste höra då de, som enligt :den :medeltida
uppfattningen voro av sakramental natur, sålunda:
1) Dopet.
2) Brudvigseln med dess (naturligtvis icke sakramentala) ’bihang
Benedictio thalami eller brudhusvälsignelsen.
3) Den :komplex, som vi kunna sammanfatta under namnet döds-
beredelsen med :botens, kommunionens och sista smörjelsens sakra-
ment, vartill (den icke sakramentala) begravningen, med vad därtill
hör, sluter sig.
Den senare gruppen :utgör ett litet urval bland de äldsta och vikti-
gaste :medeltida s. k. benediktionerna, d. v. s. välsignelser över natur-
föremål. Vilken otroligt stor ’roll dessa benediktioner spelade under
medeltiden, då snart sagt allt skulle av kyrkan välsignas, kan man få
«en livlig föreställning om genom Franz” stora arbete »Die kirchlichen
"Benediktionen im Mittelalter». Att förhållandena :i Sverige på denna
:punkt någorlunda liknade de i Tyskland -rådande, torde icke finnas
anledning att betvivla. Däremot ge oss de tryckta manualen icke
mycken föreställning om dessa benediktioners ’utsträckning. Kyrkan
själv torde icke :med odelad glädje ha sett den ständiga ökningen i
antalet föremål, som av den folkliga uppfattningen béhövde den kyrk-
"liga välsignelsen, ej heller den utomordentliga rikedomen på formler
och formulär för alla möjliga och omöjliga fall, som utbildat sig. I
;sina officiella ’böcker intog ’hon därför endast ett mycket måttligt
antal benediktioner.
För reformatorerna var likväl detta lilla antal alltför stort. Med en
iver, som endast kan :förklaras ur den oerhörda vidskepelse, som
bedrevs med dessa benedieerade och exorciserade naturobjekt — främst
vigvattnet — bekämpa de hela det medeltida benediktionssystemet.
Redan under medeltiden hade det icke saknats kritiska röster. Såväl
5
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
