Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kreutzersonaten - Efterord
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
förstå två olika förfaringssätt vid moralisk vägledning.
Liksom det finns två metoder att visa varandra
vägen, så finns det två metoder att moraliskt
vägleda en människa, som söker sanningen. Ett
förfaringssätt består däri, att man anger för
människan föremål, som hon måste passera och att hon
rättar sig efter detta föremål.
Ett annat förfaringssätt består däri, att man blott
ger människan riktningen efter en kompass, som
hon bär på sig och på vilken hon ser den riktning,
som hon ständigt skall följa, och alltså även varje
avvikelse, hon gör därifrån.
Den första metoden vid moralisk vägledning är
de yttre bestämmelsernas och reglernas metod: man
ger människan bestämda kännetecken på de
handlingar, hon bör utföra, och på dem, hon icke bör
utföra.
”Du skall helga vilodagen, du skall låta omskära
dig, du skall icke stjäla, du skall icke dricka
rusgivande drycker, du skall icke döda något levande,
du skall giva tionde till de fattiga, du skall tvaga
dig och bedja fem gånger dagligen, du skall korsa
dig, du skall gå till nattvarden etc.” Sådana äro de
yttre troslärornas förordningar inom bramanismen,
buddismen, muhammedanismen, judendomen och
inom kyrkan (som felaktigt kallas den kristna).
Den andra metoden är den att ange för
människan en fullkomlighet, som hon aldrig kan uppnå,
men till vilken hon känner en strävan inom sig;
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
