Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
opgives hun som haahlos og brændes alene.
[Grønlund: Ribe Hexeri. S. 10—24]. Man seer
den praktiske Resoluthed overfor saadan »
Lægebehandling« repræsenteret i en Kvinde i Bergen
1566, der fremfor offentlig Pleje foretrak
Hus-raad. Da bun stod for Retten paa Raadhuset,
iev Byfogden Hovedklædet af hende og opdagede,
at hun bar om Hovedet et Baand med tre
Knuder i, hvad der øjeblikkelig stemplede hende
som Hex. Da hun lidt efter fortes ned i
Raad-husets Fængsel og var bleven alene her, »kværkede
[a: kvalte] hun sig selv.« [Norske Magasin I,
315].
Men dernæst var »Djævlekurens Anvendelse
meningsløs og umulig i sig selv. Hvis det at
benytte hemmelige overtroiske Midler var
tilstrækkeligt Bevis for, at man var djævlesmittct
og moden til Baal, saa fandtes der ikke et
Menneske i Landet, der ikke var angrebet og trængte
til Behandling. Rettelig anvendt vilde Kuren
bogstavelig have affolket Landet. Thi hvo nøjedes
alene med den evangeliske Kirkes Naademidler?
Der var jo heller ingen Væsensforskel mellem
verdslig og kirkelig »Signen«. Efter Pal ladi i Ord
var enhver Jordemoder, der anvendte gamle
katolske Skikke, en Hex og trængte til at svies,
thi hvor hun var, var Djævelen inden Døre
[Visitatsbog 93]. Men Katolicismen og katolsk
Overtro sad mere eller mindre fast endnu i
enhver. Et Par spredte Exempler oplyse bedst
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
