Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I den engelske Filosofi f. Ex. angriber Nietzsche
Kristendommen i den aandeliggjorte, subtiliserede
Form af videnskabeligt System, i de politiske
«Fremskridtsbestræbelser» samt de humane og
socialdemokratiske Bevægelser, Kristendommen som
samfundsformende Norm o. s. v. I Særdeleshed, mener han,,
har dog Kristendommens Essens krystalliseret sig i
Moralen, og derfor gjælder det fremfor alt at opløse
denne, føre den tilbage til dens origo pudenda, blotte
den spiritiske Svindel, der ad Suggestionens Vej har
bragt Menneskeheden til at tro paa sin højere
Indvielse.
Aldeles det samme, i Væsen og Detalj, har Max
Stirner firti Aar forud frembragt. Nogen ny engelsk
Filosofi fandtes ikke dengang; men i det hegelianske
Venstres Atheisme saa og bekjæmpede han netop det
samme, som Nietzsche i vore Dage har seet og
be-kjæmpet hos hin; og i Virkeligheden ligger vel ogsaa
under Forskj ellen mellem en rent spekulativ Filosofi
som Feuerbachs og en empirisk Forskning som Stuart
Mills den samme Aand, lad denne kaldes enten det
kristelige eller hvad man vil. Paa det politisk-sociale
Gebet har Stimer ført fuldstændig samme Kamp som
Nietzsche, før Nietzsche, og visselig med helt anden
logisk Skarphed og logisk Sammenhæng. Og aldeles
som Nietzsche betragter han den af Kristendommen
— den i Egenskab af Religion døde Kristendom —
uddestillerede Moral som den sidst dannede
Værkbyld, der maa bortskjæres, forat levende Kjød skal
kunne voxe; Nietzsches «Umwerthung aller Werthe»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
