Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Slutord
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
156
men om vi gjorde det med synål och tråd, skulle
vi vara mycket stora syndare, och så vidare.
Hvar och en befästar sig inom sin egen enskilda
åsikt om söndagens firande och från denna
fästning riktar han sina kanoner mot grannarne,
som hafva olika åsikter och bruk."
"Men", återtog jag, "söndagen är
uttryckligen af apostelen Paulus nämnd såsom en dag,
angående hvars firande ingen kan döma sin
nästa. Enligt min åsikt har man begått det
misstaget, att icke anse söndagen såsom en gåfva af
Gud till människan, utan såsom en plikt, hvilken
människan är skyldig att uppfylla emot Gud.
Därifrån komma alla dessa strider, alla dessa till
ytterlighet uppdrifna fordringar.
"Det ser ut som om den tid, som offras åt
religionen, bör både mätas och vägas, börja på
en viss timme och sluta på en viss timme. Och
under hela tiden måste själen hållas i spänning
genom ansträngningen att icke falla in i sin
vanliga tankegång och syssla med hvardagliga saker.
"Visst är, att nyare tiders hårklyfverier
använda alla krafter, för att bringa denna dag, som
ensam blifvit bibehållen af alla de gamla
kyrkornas fastor och fester, under en strängare
förordning än judarne någonsin föreställde sig.
Judarnes gamla sabbat hade ej afseende på annat än
lifvets materiela område, befallde endast
upphörandet af allt arbete. Budet "du skall icke
arbeta eller något verk göra", tolkades efter
bokstafven. För öfrigt var sabbaten en glad fest,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
