Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Slutord
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
157
till formen liknande de kristnas jul. Det var en
allmän glädjedag, och judarnes lagar förbjödo
sorgsenhet och bedröfvelse under högtidsdagar.
Då var folket anbefaldt att glädja sig af allt
hjärta. Jag föreställer mig att det ej hos dem
fanns ett hus, där de unga icke vågade skratta
eller där glada röster tystades af fruktan att
uppväcka en förtörnad Gud. Emedan judarne
saknade handskrifter, böcker och alla
litteraturens fördelar, blef deras sabbat instiftad såsom
ett medel att bibehålla den heliga historien; det
var en dag, då all annan sysselsättning än
sällskaplig sammanvaro, var omöjlig, och då
följaktligen familjefäder och de äldsta bland folket
undervisade ungdomen i de traditionella läror, som
nått ända till oss.
"Den kristna söndagens ändamål är, att
tillfredsställa samma andliga behof i det förbättrade
och högre tillstånd, som kristendomen infört i
samhället. Sålunda flyttades sabbaten, från den
dag som erinrade om skapelsen, till den som
påminde om honom, hvilken gjorde alla ting nya.
Judarnes sabbat har med Kristus blifvit
begrafven i griften och med honom åter uppstått, ej
som en judisk, utan som en kristlig fest,
bibehållande det, som redan under den gamla formen
var nödvändigt för människans behof, men med
en vidsträcktare och mer ädel frihet i
tillämpningen. Söndagen har blifvit gifven åt den
kristna världen, såsom en dag för hvila,
vederkvickelse, hopp, glädje och gudstjenst. Sättet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
