- Project Runeberg -  Trons Segrar : Uppbyggelse- och missionstidning / 1898 /
41

(1890-1993)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Like | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kinas mörker och nöd eller karakteristiska drag ur Kinas hvardagliga lif. - Kristi tillkommelse.

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

Kristi tillkommelse.


illustration placeholder


Det grekiska ordet parousia, som ofta förekommer
iskrif-— ten, påstås af många endast betyda frälsarens närvaro,
och omsorgsfullt utarbetade böcker hafva utgifvits för att
bevisa att Menniskosonens parusi är detsamma som hans
förblifvande, osynliga dväljande i församlingen genom den
helige Ande.

Kristi närvaro i församlingen i Hugsvalarens person är
denna tidsålders särskilda välsignelse. I denna mening kan
han säga till hvarje lem af sin hemlighetsfulla kropp,
församlingen, på hvarje plats af jorden och på hvarje stund
af dagen: uSe jag är med eder alla dagar intill verldens
ände." För att bereda plats för detta verldsvida eller
snarare församlingsvida inneboende var det nyttigt att vår
frälsare bortgick, på det att Hugsvalaren skulle komma och
bo för beständigt hos hans folk.

Men denna Kristi närvaro i församlingen i och genom
Anden omtalas icke en enda gång i skriften såsom varande
detsamma som parusin. Detta sednare uttryck syftar
allenast på hans lekamliga och synliga närvaro, ett varande
med oss, hvilket kan förverkligas blott genom ett lekamligt
återvändande till oss. Framåt mot denna hans tillkommelse
är det, som vi blicka och det är då, som hvarje öga skall
se "honom."

Kristi andra ankomst är medelpunkten i den sanna
eskatologien[1]; den punkt, hvari alla dess läror och
förhoppningar löpa tillsammans.

Församlingens morgonstjerna är Kristi härliga
uppenbarelse. Men denna stjerna har sina drabanter —
uppståndelsen, upphemtandet och härligheten. Och icke en af
dessa skall blifva synlig, förrän "det dagas och
morgonstjernan uppgår."

Hvarje lära om uppståndelsen, såsom skild från Kristi
tillkommelse, måste varå falsk — falsk, emedan den är
villfarande och utan förbindelse med förlossningens medelpunkt,
Kristi tillkommelse. Ingen försoning, skild från korset; ingen
uppståndelse skild från tillkommelsen!

Församlingens ställning gentemot denna sublima
händelse är af den allra största betydenhet. Den borde varå
fröjdefullt hopp och icke bäfvande väntan. Vi kunna icke
tro, att sanna och vakande kristna skola deltaga i denna
jämmer, hvilken är så träffande beskrifven i
Uppenbarelseboken (Upp. 1: 7): "Alla jordens folk skola jämra sig öfver

[1] Läran om de yttersta tingen.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Jul 4 09:18:14 2016 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
http://runeberg.org/ts/1898/0045.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free