Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
TRONS
Det tredje stadiet utgöres av f ä d e
r-na. Johannes skriver till dem: »I
haven lärt känna den som är från
begynnelsen.» Detta måste väl syfta på den
djupare kännedomen av Jesus såsom
det eviga ordet, vilket var hos Fadern
och är uppenbarat för de troende.
varje fall betyder det ett innerligt
kännande, ett innerligt ett-varande med
den evige, salige Guden och Fadern
i Kristus, en djup, helgande vila i Gud
och en vandel i den eviga kärlekens
klara ljus. Därigenom hava dessa
andliga fäder mycket mer undanryckts
världens lockelser och syndens
område, så att många strider längesedan
segerrikt utkämpade ligga bakom dem.
De stå djupt och fast grundade i den
evige Guden, i hans eviga ord och
hans heliga kärlek, så att de i alla det
kristliga livets strider kunna tacksamt
blicka tillbaka på Jesu redan
uppenbarade, av dem erfarna nådesmakt och
blicka framåt mot den kommande,
härliga uppenbarelsen av Kristi rike.
Därför äro de pelare i den kristna
församlingen för de svagare lemmarna.
Apostlarna Paulus, Johannes och
Petrus träda i sina brev oss till mötes
såsom sådana i högsta mening
helgade, av det saliga, eviga livets frid
burna fäder. Ävenså en man sådan
som martyren Polykarpus, även om
i hans brev icke längre den andliga
kunskapens djup visar sig som hos
apostlarna. Sådana kristna äro i en
djupare grad döpta med den
helige Ande och vandra i den
städse för dem medvetna
och dem bärande och
stödjande närvaron av Fadern,
Sonen och den helige A
n-d e. De äro i fullare mening den
helige Andes tempel, hos vilka man
märker och känner Guds helgande närvaro
på ett sätt, som ej kan beskrivas, och
vilkas blotta närvaro bringar icke
blott kristna utan även
världsmänniskor på andliga tankar och til!
vördnad för Gud, så att ofta redan några
SEGRAR. , 195
ord från deras mun så gripit
oomvända världsbarns hjärtan, att de genast
fördes till bättring och tro. De bedja
utan uppehåll såsom heliga präster
inför Gud och inträda förebedjande för
sina svagare bröder. Ofta bliva de i
särdeles högt mått benådade att ingå i
Jesu lidandens gemenskap, så att
genom deras lidanden för församlingen
rika välsignelseströmmar från Jesus
flöda till bröderna (Kol. 1:24).
Många sånger och utsagor av
Zin-zendorf vittna om en sådan innerlig
livsställning. Likaså ganska mycket i
gudsmannen Tersteegens skrifter och
i det, som vi veta om hans vandeL
Mycket i »fader» Gossners skrifter
in-förer oss i detta hemlighetsfulla, heliga
liv. Tersteegen anför ock i sin skrift:
»Heliga siälars liv» många exempel,
särskilt ur katolska kyrkans äldre tid.
(Övers, av K—dt.)
Rntingen — eller.
»Han vill icke, att någon
skall förgås, utan att alla
skola vända sig till bättring.». 2
Peti. 3- 9.
Du kan frälsas, och du kan förgås.
Det finns några, som säga: »Den
e-viga förtappeisen, pinan på andra
sidan graven, är alltför fruktansvärd för
att vara möjlig.»
Ack, låt oss upphöra med att taga
vår tillflykt till denna osanning: »Den
är för fruktansvärd för att vara sann.»
Att en sak är fruktansvärd, är icke
det minsta bevis för att den inte är
sann och verklig.
Nej, låt oss taga vår tillflykt till det
förhållandet, att Gud verkligen
önskar frälsa oss och att vi kunna frälsas,
om vi vilja. Det ligger i vår egen hand.
Vad är det fruktansvärda? Det är,
att människorna kunna frälsas — Gud
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
