Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - N:o 10. 15 Maj 1936 - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
IS 4
TRONS SEGRAR 230.
gelister och predikanter, församlingar
och enskilda ha fått vara med i
kampen. Det har gällt liv och död. Men
den uppståndne och levande Frälsaren
har fört sitt verk till seger.
Mörkrets furste har lidit nederlag.
I dessa dagar är det uppståndelse
även ute på världens marknadstorg.
Satans högsäsong börjar. Han
mobiliserar sina arméer mot Guds folk
och särskilt mot de nyfrälsta, som han
under vintern förlorat. Folkparker och
nöjesfält slå upp sina portar.
Tusende röster kalla dem .som ställt sig
under korsets fana: »Kom tillbaka
till det gamla livet!» Hur skall striden
avlöpa?
Evangelisten har rest hem. Mötena
upphöra. Församlingen, de troende,
»ta igen sig» efter vinterns
ansträngning, bön och vaka. Köld och slöhet
kommer tillbaka igen bland de
troende. De nyfödda, svaga liv, som
fötts under vinterns arbete, under
kamp och bön, lämnas nu på många
platser att klara sig själva. Månne
det skall bliva, vad pastor Mängs
skriver: »Att lägga ett nyfött andligt barn
i en kall och slö församlings sköte,
det är detsamma som att lägga ett
nyfött barn i en död moders famn.
Ett sådant barn kommer att frysa och
svälta ihjäl».
Bröder och systrar! Låt det inte
bliva så där slött och kallt, att de
nyfödda barnen svälta och frysa ihjäl
hos oss. Låt oss komma ihåg
Jesu ord: »Given I dem att äta!» Låt
de nyfrälsta vara med i arbetet, i
sången och vittnesbörden! Och låt
inte djävulen med sin list lägga
hinder i vägen för bönemötena! Giv
de nyfrälsta den mat de behöva!
Än är inte kampen slut. Skola vi
»behålla fältet», så måste vi kämpa och
på nytt inviga våra liv i Segerfurstens
här. Han begär det av oss.
»Framåt på knä, om korset än känns
trycka!
En sårad hand dig hjälper, styrka ger.
Snart bytes korset ut mot evig lycka;
På andra strand ej korset trycker
mer.»
Bertil Axelsson.
Tro eller etik?
Man talar i våra dagar
oupphörligt om moral och sedelära. Man vill
ej längre hava några dogmer utan
etik. Detta obibliska ord har till och
med banat sig väg till våra
predikstolar. Man kan vara viss på, att om
en idé icke kan klädas i skriftenliga
ord, så har den avvikit från
skriftens fulla sanning. Vad ligger det
för stort och ädelt i orden moral,
etik eller sedlighet? De betyda alla
ett och detsamma — nämligen
pläg-sed eller bruk. M o r e s, seder,
e t h o s, bruk. Sedlighet är vad
som blivit sed eller det högsta
begrepp, människorna kunna göra sig
om rättrådighet, en ädel karaktär, ett
ärbart uppförande. Det låter mycket
ädelt, mycket gott, mycket stort, men
när allt kommer omkring, höjer det
sig icke över mänsklighetens
ståndpunkt. Något hejt annat lär bibeln.
En gammal judisk lärare har yttrat:
»Det finns i bibeln hundratals
föreskrifter, hundratals förbud, men alla
dessa hundratal (jag tror de äro sex)
kunna reduceras till tio — de tio bud,
Gud gav oss; och dessa tio kunna
reduceras till två: kärlek till Gud och
i kärleken till Gud kärlek till nästan;
och dessa två kunna reduceras till
ett: Den. rättfärdige skall leva av tro.»
Denne man var ej långt från Guds
rike. Bibeln talar icke om moral,
utan bibeln säger: »Enök vandrade
i umgängelse med Gud.» Gud
visade sig för Abraham och sade:
»Vandra inför mig och var o s t r a f f 1 i g.»
A.d. Saphir.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
