Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
bedjàren på akropolis 1$
finner han sig en vacker dag som professor i
österländska språk vid Collège de France. Den
ogrumlade glädjen blir dock av kort varaktighet.
Redan vid sin installationsföreläsning brukar den
nye professorn så djärva ord, att åhörarna
demonstrera. Och när han år 1863 utger första delen av
sitt epokgörande arbete om Kristendomens
uppkomst, ett arbete som krävde tjugu år av trägna
studier och utgavs del för del, blir det gny i luften.
Det var historien om Jesu levnad, som i ett enda
slag gjorde Renan till mannen för dagen. Miåhända
har detta arbetes vetenskapliga värde bleknat med
åren. Mien som diktverk skall det stå bi och den
stämningsbild Renan där ger av bergspredikans
nytestamentliga landskap och miljö och
bergspredikantens egen personlighet, hör till det yppersta
i världslitteraturen. Aldrig ha fåglarna under
himmelen och liljorna på marken funnit en bättre tolk,
utom den store mästaren själv. Och dock väckte
detta arbete en anstorm, som resulterade i
professorns entledigande från ämbetet. Det fanns för
mycket av Akropolis, för mycket av skönhet och
förnuft i denna teckning för att den skulle falla
den judiskt-kristliga dogmtrons edsvurna på läppen.
I sju år fick Renan vänta på sin återupprättelse.
Den kom först med den franska republiken. Men
då hade den lärde redan fått en ny chock —
fransk-tyska kriget, som bragte denne tyskväns
sympatier att vackla och fyllde hans världsaspekt med
bilder av brutal och gåpåaraktig hänsynslöshet. Re-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
