Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
humanistisk triptyk
81
lönnmord, tortyr och kättarbål höra till
dagsprogrammet. Båda parter äro lika goda eller lika
onda. För en human människa var det omöjligt att
i detta kaos av lidelser och dårskaper bevara
själens lugn och frihet. Under sådana
omständigheter är det som godsägarsonen från Périgord
avstår från att göra sin börd, sin begåvning och sina
kunskaper gällande i karriärjakten. Man finner
honom någon tid som mär i Bordeaux. Men
sysslan är honom påtrugad och anbefalld av regeringen
och den varar bara några år. Montaigne är föir
mycket människa för att trivas bland tappra
vilddjur, skrikande teologer och lärda pedanter, som
sönderslita varandra till Guds ära och trons
försvar. Och han frågar sig med skeptisk min: Vad
är egentligen Guds ära och vari består den sanna
tron? Den yrande tvärsäkerheten hos andra blir
hos honom tvivel. De sanningar, för vars skull
människorna slita håret och tungan av varandra,
äro alla antastliga och anfäktbara. Det högsta en
dödlig kan komma till är det sannolika. Denna
pro-babilism i förening med humanismens toleranta ande
har gjort Montaignes själ immun mot tidens
febersjukdomar, Men för att undgå kontakt med smittan,
internerar han sig själv, och medan händelserna
med storm och blodig klädnad svepa kring
knutarna, mediterar han över lyckans obeständighet,
människans litenhet och ett naturenligt levnadssätt.
Han skulle icke varit den ärliga människa han var,
om han icke i sin världsflykt också sett ett utslag
6. — Fogelc/v i s t, Typer och tänkesätt.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
