Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
judarna och vî andra
içî
och icke-judar, den frispråkigare ton och det
ärligare maner, som Belloc syftar till, skulle kunna
bidraga till, att åtminstone problemtrycket
minskades. Det är väl ungefär allt vad som kan vinnas.
Man må hysa vilka åsikter som helst om Bellocs
teser och förslag och om riktigheten av hans
karakteristik i varje punkt, hans bok är så pass
intelligent, manlig, högsint och synpunktsfrisk och
därtill så väl skriven, att den vore förtjänt av en
stor läsekrets. Belloc är liksom Chesterton katolik.
Men han avvisar judeproblemet som religiöst
problem. Det är för honom uteslutande ett nationellt
rasproblem. Särskilt intressant är hans — en
engelsmans — uppfattning att antisemitismen icke längre
kan avfärdas med en axelryckning, utan är på väg
att bli en modesak, och att antisemiterna aldrig
någonsin stått så välrustade som nu. Efter sitt
första framträdande på 1870- och 1880-talen sögs
rörelsen ned i en vågdal, men att den nu tydligen
går fram med svällande kam, märkes bäst på den
starka frammarschen inom den anglosaxiska rasen
i England och Förenta staterna.
1923.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
