Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
bakom japan rö m antiken s kulisser 209
tillämpa jämlikhetens och broderskapets bud,
överhoppande alla kontinenter och alla de gränser, som
blod och språk och sekelgammal särkultur sätta.
John Paris skildrar icke Japan enbart
osympatiskt. Han har i sin bok till exempel ett
underbart och rogivande litet kapitel om en buddistisk
tempelidyll uppe bland bergen och en vis gammal
Buddapräst, vilkens tal är som fjällbäckens
snökyla och blåa horisonters oändlighet. Det finns
ett vist, svalt, luftigt och rent Japan ovanför de
energiska lilleputtarnas risfält och myllrande
industristäder, där livskampen går oförsonlig och brutal
fram under en yta av belevenhet, disciplin och
ceremoniell kultur. Det finns tjusande japanska
landskap och miljöer, som hasta förbi som flyende)
skönhetssyner.
John Paris är långtifrån okänslig för dylika
värden. I hans kritik skådar också en målares öga
och verkar en poets inbillning. Men det är icke
därom problemet rör sig. Det bottnar icke i
exotiska stämningar, utan i realiteter och psykologiska
fakta. Gulliver kan aldrig finna sig till rätta
varken i Lilliput eller Brobdingnag, om han är sig
själv och sin natur trogen. Ty människans styrka
består i rotfasthet och begränsning. Det finns, om
man så vill, en rashygienisk tendens i Sayonara,
men en tendens av intellektuell och etisk art och
utan allt skattande åt den extrema rasbiologins
naturalistiska stuterisynpunkter. Kaka söker maka,
men gult och vitt kunna aldrig finna varandra
14, — F o g e l q v i s t, Typer och tänkesätt.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
