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des Lebens bis zum äußersten Stern übertragend. Es
gibt höhere Gesetze für das All-Leben als diejenigen, die
der Einzelmensch für sein Sonderschicksal beansprucht.
Weil die Menschen im Kriege getötet werden, soll der
Krieg ein unnatürlicher Zustand sein! Als ob dieselben
Menschen ohne den Krieg nicht auch dem Tode unter-
tänig wären. Nur dann wäre ein früher Tod im blü-
hendsten Alter naturwidrig, wenn ein jeder Mensch, viel-
mehr ein jedes Erdengeschöpf, über eine für alle gleiche
Lebensdauer, über eine verbürgte, wenn auch befristete
Unsterblichkeit verfügte, die ihm jetzt genommen werden
sollte. Dann aber wäre das Leben der Menschen durch
seine ganze Dauer wie die letzten Tage eines zum Tode
Verurteilten, der, die Sekunden zählend, der Hinrich-
tung entgegenbangt, ohne Hoffnung auf eine Begnadi-
gung, die doch den Verurteilten immer beseelt. Dann
wäre die Menschheit, falls sie der Teufel mit einer solchen
Gabe beglückt hätte, längst ausgestorben, hätte sich selbst
ausgelöscht, weil das Leben unter der Last eines solchen
Fluches nicht zu ertragen wäre. Man könnte diese für
alle gleiche Lebensdauer länger befristen, so lange, daß sie
einem jeden genügte: auf hundert Jahre; niemand würde
sich im voraus mit dem vorgeschlagenen Termin be-
friedigt erklären. Der Däne Drakenberg, der, wie ur-
kundlich erwiesen, einhundertundsechsundvierzig Jahre
alt wurde und mit einhundertundzehn sich verheiratete,
würde sich für ein nur hundertjähriges Leben be-
dankt haben. Und hätte er es vor seinem hundertsten
Jahr dennoch angenommen, hätte er, wie alle seine Mit-
menschen, nie das hundertste Jahr gefeiert, weil sie ein
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