Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
öfvertygat sig om ofelbarheten af de dragna
slutsatserna, tro derpå. Theologien hade då att se till, om
icke äfven de bibliska skrifterna härmed
öfverensstämma. Detta skulle ej heller falla sig synnerligen
svårt, då dylikt redan förekommit under de sista
århundradena. Med afseende på föreliggande fråga
vilja vi erinra om Augustini uttryck, då han säger:
“att Gud bildat menniskan med kroppsliga händer
utaf jordens lera, är dock en alltför barnslig tanke.
Likasom Gud icke bildat menniskan med kroppsliga
händer, så har han ej heller blåst på henne med
kroppslig strupe och kroppsliga läppar.“
Vi hafva måst förutskicka dessa inledande
anmärkningar, för att göra någorlunda klar den
ståndpunkt, från hvilken man har att öfverskåda
forskningarna i menniskans ur- och utvecklingshistoria. Vi
skola nu öfvergå till att i det följande med största
möjliga objectivitet meddela de vigtigaste och mest
intressanta fynden, till en del efter deras historiska
tidsföljd, men hufvudsakligen i deras inre
vetenskapliga sammanhang och efter deras betydelse för den
allmänna Anthropologien. Men förut måste vi säga
ännu några ord om denna unga förhoppningsrika
vetenskap sjelf och om de olika grenar, i hvilka
densamma redan fördelat sig.
Anthropologien eller i allmänhet läran om
menniskan skiljer sig i vårt slägtes natur- och
kulturhistoria. I den första delen betraktar Anthropologien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
