Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
var Lukianos på sin ståndpunkt fullt berättigad, ty
denna samma förblandning gjordes just af dem,
hvil-kas vidskepelse han ville bekämpa. Man har bevis i
mängd för att massornas naiva tro ovilkorligt och
omedvetet förblandade gudabilderna med de magter,
som de skulle föreställa. Den som kom till templet
för att bedja en gud om något, lät tempeltjenaren
föra sig så nära som möjligt intill bilden, för att hans
bön dess bättre skulle höras; böner och löften, som
borde förblifva hemliga, framhviskades i gudabildens
öra. Vaxtaflor med inskrifna böner och löften
häftades vid gudabildens knän, för att guden icke skulle
glömma hvad besöket gält. Förblandningen främjades
af tempelbruken. I Roms och många andra städers
tempel hade gudarne och gudinnorna en hel hofstat
af uppvaktande kammarherrar och hofdamer och
under dem en skara kammartjenare och tjenarinnor.
För hvarje timme inträdde en dylik kammarherre
till den kapitolinske Jupiter, för att säga honom,
huru långt det lidit på dagen eller natten. Hvarje
morgon infunno sig i hans tempel hans hårfrisör
och skäggputsaTe med kammar och välluktande
salvor och utförde framför statyen pantomimiska
rörelser, som skulle föreställa kamning och insalvning.
Gudinnornas toalett var naturligtvis icke mindre
sorg-fällig. Medan några tjenarinnor med handrörelser
i luften låtsande ordna Junos eller Minervas hår,
höll en annan en spegel framför hennes ansigte,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
