Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
202
«Eg sko laane deg hus i naatt
ti turke dini felli,
har du noko æventyr
o seia meg um kvelli?»
(Steinfin Fefinsson.)
De va unge Erland
rister paa frosen vott:
«Høyrer du de, du vene viv,
du laaner meg hus i nott.»
(Tiarmann i Stokholm.)
Kungjen ligg i havi nor
den lange jolenott;
han fekk inkje varmen kveikje,
fyr njoski de va raatt.
Kungjen leiter mæ langskipi
jolenotti den dyre,
daa blei han var’e bjartan ellen
nor under hedderen lyse.
(Kappen Illugjen.)
Stadig er det dog mot troll og gygrer eller i even-
tyrkongers gaard at kjæmpen maa bestaa sine eventyr.
Som professor Liestøl har paavist har en flerhet av
de betydeligste viser laant motiver fra skrevne sagaer.
Som de foreligger i norsk tradition er disse moti-
ver gjennemgaaende behandlet med en frihet, et hu-
mør og en stemningsskapende evne og viserne er
kunstnerisk avrundet paa en maate som efter mit
skjøn skiller dem fordelagtig f. eks. fra de færøiske.
Jeg kan ikke dele fru Garborgs beundring for disse —
Sjuröar kvædi f. eks.; mig forekommer de sammenlig-
net med sagnenes behandling andetsteds at være ufri,
langtækkelige og underlig insipide i sin gjengivelse
baade av skikkelser og optrin.
Jeg mener at spore denne norske tendens til at
fjerne visens handling fra dagliglivet ogsaa i de viser
som likesom skal foregaa i mandheimen. Traditionen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
