Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 45 —
Mændene skrider Ushas frem, skøntpyntet lig en Hustru,
der længes mod Manden, løsner Ushas ligesom smilende
Brystdugen.
Ligesom Ushas i dette Vers er pyntet, saaledes ogsaa i:
I, 92, 4: Hun strør over sig de brogede Skrud ligesom
en Danserinde x).
Man vil erindre, at Ushas’ Klædebon netop er den
oprindeligste Forestilling om Ushas selv: Gudinden ligesom
hæver sig ud af Skydækket og iklæder sig det ligesom en
pyntelig Dragt. Billedet af Ushas er nu helt færdig. Hun
staar som den skønne, smilende, festlig klædte Kvinde med
det blottede Bryst — moralske Egenskaber komme til; men
dog ere Forestillingerne saa vage, at Ushas paa én Gang er
ung og gammel, Pige og Moder, en Danserinde og — en
fodløs. Saaledes hedder det nemlig:
I, 152; 3: Foran de fodforsynede gaar fodløs den ene.
VI, 59, 6: O Indra-Agni! Denne fodløse (Kvinde) kom
før de fodforsynede; uden Hoved talte den gaaende med
Tungen (og) skred tredive Skridt frem.
Ushas, tror jeg, er „fodløs", fordi Morgenrøden ingen
Straaler kaster. Solen derimod siges at være »tusindføddet«
(VIII, 58, 16) ligesom den kaldes »tusindøjet« og »havende
tusinde Straaler« (I, 119, 1: Açvinernes Vogn).
Morgenrøden bevæger sig ogsaa paa helt anden Maade end Solen,
der »gaar« over Himlen. Altsaa er Tanken den:
»Morgenskyerne komme før Solstraalerne.« Den, som taler, gaaende,
med Tunge skønt uden Hoved, holder jeg for Agni, Offer- ♦
ilden. Grassmann derimod forstaar det om Solguden. Men
Solen er ikke hovedløs, den opfattes netop som et lysende
Hoved. Ildens Tunge omtales bestandig i de gamle Sprog
som endnu i de moderne. At Ilden taler, er en Forestilling,
som allerede dens Tunge kunde medføre, men som desuden
’) Jævnf. X, 29, 2: ved denne Ushas’ og den seneres Dans (nrtau).
Dans er den bølgende Bevægelse og behøver paa dette Sted slet ikke
at være knyttet til Gudindeskikkelsen. Skyerne sprede sig som dansende
— er Forestillingen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
