Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
240
OM LIVSANSKUELSE 240
REPLIK TIL PASTOR V. BRüCKER
For en Ung i vore Dage maa det offentlige Liv og den offentlige Diskussion
staa i et noget besynderligt Lys. Ungdommen i os ligger brak: standset af en
erfaren Skepsis, som hører Alderdommen til, eller af en Kristelighed og
hvad dermed følger, som staar i den skarpeste Modsætning til vor Samvittighed.
Den altid parate Ironi er jo nu en Gang lige saa lidt som Forfædrenes Religion
Ungdommens Sag; bliver Ironien Livsindholdet, opløser Ungdommen selv sin
Levedygtighed og anteciperer sin Alderdom. Hvad vil det egentlig sige at være
ung? Der raabes paa Ungdom stærkere end nogensinde før; men hvad det vil
sige, faar vi ikke at vide: Vær dog unge! I har ikke andet at gøre end være unge!
Svaret er ikke oplysende. Der er da ikke andet at gøre for os end selv at tage fat
og documentere vor Ungdom.
Og der er dem iblandt os, der tror, at Ungdom ganske simpelt betyder en
alvorlig og ihærdig Stræben mod at faa Indhold i de to Ord, der nu saa ofte kun
er Gloser: Livet og Udviklingen. Ungdom er synonymt med
Livsinteressert-hed. Det Indskud, et ungt Tidsskrift kan give Diskussionen, er dette ene: at krænge
Lommerne. Jævnt og ærligt fortælle dem, der vil høre os, hvad vi lever paa fra
Dag til Dag, hvad der fylder Samtalerne imellem os. Kaste vore blottede Hjerter
ind paa Tidens Alter.
I den Afhandling, som Pastor V. Brücker har gjort mig "den Glæde at optage
til Diskussion, forsøgte jeg, saa ærligt jeg kunde, at oplyse, hvad det religiøse
betyder for de af os Unge, der gerne vilde være en livstro Ungdom. Hr. Brücker
følger mig langt paa Vej og kan samstemme med mig i mangt og meget, men
hvor jeg naar ned til den store Uendelighed og vedkender mig den aabne Udsigt
til den frie Horisont, standser Pastor Brücker Diskussionen med den historiske
Kristendom. Her former Pastor Brückers Indlæg sig som en personlig Bekendelse
om den Glæde, Kristendommen har givet ham. Her skal jeg af gode Grunde ikke
tale med. I en Diskussion om det kristelige som den absolute Opfyldelse af det
menneskelige tør jeg foreløbig ikke indlade mig. Jeg maa da nøjes med at være
glad for det lykkelige, der ligger i en fornyet Bevidsthed om den lønlige
Samviden, forskelligt tænkende Mennesker trods al Forskel kan være i Besiddelse af
om den Tavshed, der er den Enkeltes Ejendom.
At Pastor Brücker har optaget en Afhandling til Diskussion, der saa bestemt
karakteriserer positiv Religion som Irreligiøsitet, er et Vidnesbyrd om det frie
Ordskiftes Fremtrængen. Hører til de lykkelige Kendsgerninger, der nøjagtigt
maaler Frisindet og Fremskridtet i vore Dages Danmark.
AXEL GARDE
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
