Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
som här lämnas, och det är ej blott den
religiöse bekännaren som här talar, utan
äfven konstnären. Ty det är med en
konstnärs skarpa iakttagelse af tids- och
lokalfärgen, som totalbilden och enskildheterna
af via dolorosa framställas, och det är ej
heller blott den djupa känslan för frälsarens
idealgestalt, som gifver sig uttryck i
drömskildringen, utan den gifver tillika ett
målande lif åt alla dessa personer, —
ankla-gare, domare, fiender och vänner, — som
spelade en rol i detta världsdrama. — Det
skulle varit ovärderligt att få se grefve v.
Rosens eget ritstift beledsaga skildringen.
När så icke kunnat ske, är det åtminstone
med liflig tillfredsställelse man kan gifva
erkännande åt det sätt, hvarpå denna
uppgift fyllts af hr Olle Hjortsberg i arbetets
illustrativa del. Hr Hjortzberg är också en
Palestinafarare och han har med lififull
kraft och lokalfärg i olika manér utfört de
större bilderna och i stiliserad enkelhet de
symboliska vignetterna. — Arbetet är i
dess helhet utan all fråga ett af de
värdefullaste som utkommit till julen. (C. E.
Fritzes hofbokhandels förl.)
I sammanhang med detta verk vill jag
påpeka, att det från Gernandts förl. utgifna
och förut i Varia framhållna utmärkta
arbetet »Vår Frälsares lefnad» är med häft.
13—14 nu fullständigt afslutadt och
förtjänt af synnerlig uppmärksamhet.
* * *
Till ännu vidare kretsar skall dock
säkerligen framtränga och där väcka
oemotståndlig beundran Selma Lagerlöfs två
berättelser, sammanförda under den gemensamma
titeln »Jerusalem», men af hvilka den
första, den nu utkomna heter »I Dalarne».
— Sambandet mellan den svenska bygden
och den hel. staden ligger i den sällsamma
andliga rörelse, hvilken för icke många år
sedan uppstod inom en Dalasocken och
föranledde ett antal af dess invånare att
utvandra till det jordiska Jerusalem för att
där afvakta ankomsten af det himmelska
samt härvid sällande sig till en amerikansk
koloni af lika tänkande kristna, hvilka ett
antal år förut slagit sig ner i Palestina.®
— Beskrifningen på det enkla samhälles
folk och de förhållanden, hvarunder denna
rörelse utvecklade sig, är gjord med ett
sådant mästerskap, att jag ej tvekar att
*Man läse i det också nyss utkomna arbetet af //.
IVickström, »Som tidningsman jorden rundt», denne
vidtbefarne reseskildrares högst intressanta beskrifning
på den svensk-amerikanska koloniens hem och lif,
illustrerad genom fotografier tagna på stället. För de tlesta
svenskar torde detta samfund, med dess organisation i
enlighet med de första kristnas uppfattning af
gemensamhet i lif och egendom, vara nagot alldeles okändt.
Hr NVickströms bok erbjuder för öfrigt alltigenom en
riitt fängslande lektyr (Alb. Bonniers förl.)
Not af Rm.
kalla denna Selma Lagerlöfs bok för detta
års litterära événement. Förf. själf har
höjt sig vida utöfver all den berömmelse,
som hon för sina föregående arbeten
rätt-visligen erhållit, men icke nog därmed —
hon har skapat ett arbete som måste utan
gensägelse erkännas stå främst inom årets
romanlitteratur. Att i några korta rader
här lämna en antydan om dess tankedjup
och fulländning i plan och stil, det kan ej
vedervågas. (Alb. Bonniers förl.)
Fröken Lagerlöf har tillegnat »Jerusalem»
åt sin »kamrat i lif och diktning» fru Sophie
Elkan, som åter själf i »Drömmen om
Österlandet» återgifvit de tankar, som
intrycken under de båda författarinnornas
gemensamma resa torde hafva födt. Äfven
här mötes man af en bjärt motsättning
mellan de orter, där händelserna passera
i bokens förra och i dess senare afdelning:
Näs’ slöjdseminarium i Sverige och Kairo
i Egypten. Det är vid den förra platsen,
som hos en af de kvinnliga eleverna
drömmen uppstår om ett lif i Österlandet
tillsammans med den unge Said ben Ali, i
hvilken hon förälskar sig — likasom han
i henne. Men utom denna sin
kärleksdröm ha bägge hvar för sig en annan:
hon att genom sitt inflytande och exempel
reformera kvinnans ställning i Orienten,
han att upprätta Egyptens själfständighet
och oberoende af det engelska
protektoratets förödmjukelse. — När de sedan
sammanträffa i Kairo bortdunsta alla
drömmar under inflytelsen af realiteter, som
visa den absoluta oförenligheten af en
sammansmältning mellan den gamla kultur
som stödjer sig på Islam, och den
västerländska. — Boken (som ingår i Alb.
Bonniers Nordiskt Familjebibliotek) är skrifven
med känsla och, åtminstone hvad den
senare afdelningen beträffar, med omisskänlig
talang; den första delen lämnar läsaren
mera kall och är nog långt utdragen.
« $ *
»Ghettons Drömmare» är titeln på en
ganska märklig bok af I. Zangwill, i en
utmärkt öfversättning från engelska
originalet af J. Ring. — Ghetton är som bekant
det italienska namnet på det afskilda och
afstängda judekvarteret sådant det bestått
i många städer ända ifrån medeltiden och
på några ställen ännu i senaste tid. Inom
denna trånga rymd, omgifven af en
öfver-mäktig och fiendtlig race, plågad och
förföljd på många sätt, hänvisad till ett fåtal,
mestadels föraktade yrken, har den judiska
nationaliteten ej blott bevarat sig och sin
religion, men växt ut till den makt, som
den i vår tid blifvit och som den på sitt
sätt i det tysta var äfven under
förföljelsens dagar. Hvad som under alla dessa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
