Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Viktor Rundgren: Kampen mot otro och rationalism i våra skolor
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
samvetsväckande och förlåtelsebringande evangelium.
Den kan visserligen framstå olika, i förnekelse af en
eller annan af kristendomens hufvudsanningar, men
otro i religiös mening blir den först genom sinnelagets
förvändhet. Denna otro är onekligen stark i vår tid.
Man bedömer lifvet och sina handlingar efter
synpunkter, där Gud och ett högre lif äro lämnade ur
räkningen. Sinnelaget är jordiskt, världsligt och oandligt.
Den nuvarande kulturepoken har på sitt sätt satt vår
generations religiösa lif på hårda prof. Kulturen har
lärt oss att i högre grad behärska naturen och den lilla
makt på detta område som den mänskliga intelligensen
vunnit, har stigit mången åt hufvudet, så att han ansett
sig kunna undvara tron på Gud.
Att denna tidens otro beror af kulturpsykologiska
förändringar, framgår också mycket tydligt af det
faktum, att otron är erkändt allmännare hos de
samhällsklasser, hvilkas tillvaro är en produkt af nutidens
speciella kulturella och sociala egendomligheter. Fiskaren,
bonden och borgaren — de gamla samhällsklasserna —
stå den religiösa tron mycket närmare i genomsnitt än
fabriksarbetaren, fabriksdisponenten o. s. v. Man kan
säga, att de nya samhällsklasserna icke äro döpta med
den gamla kristna kulturens dop. Den inre missionen
är ett försök att i enstaka fall gifva dem nöddop.
I nära samband med kulturens egendomlighet står
tidens förändrade sociala problem. Kyrkan har icke
varit lika lycklig i att intaga position på detta område
nu som i gångna tider. Till det här påpekade kan
läggas de våldsamma ansträngningar, de rika resurser och
den entusiasm, som ofta är till finnandes hos otrons
profeter och apostlar i vår tid.
Rationalismen är ju icke närmast en beskaffenhet i
sinnelaget, utan en uppfattning och ståndpunkt med
afseende på de kristna lärorna. Rationalismen vill icke
vara otro. Men emedan den sätter det mänskliga
förnuftet öfver uppenbarelsen, måste den leda till otro.
Såsom alla ensidiga riktningar i kyrkans historia
omsluter rationalismen ett stycke hedendom, som den vill
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
