Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
dock, att vi måste förutsätta en vis och allsmäktig
världsskapare. Han säger t. ex. i "Kritik der reinen
Vernunft": "Men på så sätt kunna vi väl [skall man
fortfara att fråga] antaga en enig, vis och allsmäktig
världsdanare? Utan allt tvifvel. Och icke blott detta, utan
vi måste förutsätta en sådan. Men då utvidga vi ändå
vår kunskap utöfver området för möjlig erfarenhet?
Ingalunda. Ty vi ha blott förutsatt ett något, hvarom
vi alls intet begrepp hafva, hvad det är i sig själft [ett
blott transcendentalt ting]. Men med afseende på
världsbyggnadens systematiska och ändamålsenliga ordning,
som vi måste förutsätta, då vi studera naturen, hafva
vi tänkt detta för oss obekanta väsen blott efter
analogi med en intelligens [ett empiriskt begrepp], d. v.
s. med hänsyn till de ändamål och den fullkomlighet,
som hafva sin grund i detsamma, utrustat det just
med de egenskaper, som efter vårt förnufts villkor
kunna innehålla grunden till en sådan systematisk enhet."
Prof. Torgny Segerstedt anser, att det är en
inkonsekvens af Kant, då han understundom låter "tinget i
sig" vara orsak till fenomenet. Segerstedts mening är,
att orsakslagen aldrig leder oss öfver företeelsernas
värld. Han yttrar sålunda i "Det religiösa
sanningsproblemet": "Vi handla således i strid med den
orsakslag, som vi säga oss vilja tillämpa, om vi
beträffande någon företeelse söka fastslå, att den för sin
förklaring kräfver antagandet af ett gudomligt väsen. Vi
söka då förklara en erfarenhet med något, som ligger
utom all erfarenhet."
Det torde väl dock medgifvas, att t. o. m. den
naturvetenskapliga bevisningen genom själfva sin metod
är hänvisad till att söka grunden och orsaken till det
närmare liggande och för erfarenheten tillgängligare i
något aflägsnare och för erfarenheten mindre
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
