Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Våra fäders avgudadyrkan och förhållandena nu. Av Tito Makundu
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
62
utan fetischmannens löfte. Har någon däremot
fått ägarens löfte att röra vid den, vanhelgas den
ej därigenom, ej heller om ägaren sänt efter någon
för att bära den. Nkisiguden själv vet också, om
den, som vidrör honom, har rätt därtill eller ej.
Om någon förlorat
något och vill anlita
Ngobila att återställa
det, skall han tala
därom med Ngobilas präst.
Denna ger ägaren till
det förlorade en
dubbelskramla, vilken denne,
så fort han mottagit
den, skall skramla med
på stigarna, under det
han ropar: »Den kvinna
eller den man, som har
tagit min kniv (bössa
eller vad föremål det
nu är fråga om) skall
ge mig den tillbaka,
varom icke drabbas den
av Nkondis vrede.
(Nkondi är en
dubbelgud, som förenar sig med Ngobila att straffa
tjuven.) Om den, som tagit min kniv, behåller den,
skall Ngobila hämta den.» Då tjuven hör detta
rop, blir han rädd och återger åt ägaren det stulna
föremålet av fruktan för att annars drabbas av
Nkondi.
Fetisch från Kinkenge-trakten.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
