Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Materialism och idealism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
djur och växter ur honom, men icke omedelbart
genom honom, utan medelbart genom andra liknande
organismer, hvarvid det kroppsliga alltid verkar på
det kroppsliga och det andliga till det andliga.
Själen verkar således icke på kroppen, kroppen ej
heller på själen. Men de stå i fullständigaste
öfverensstämmelse med hvarandra, så att hvarje kroppsligt
fenomen motsvaras af ett andligt och hvarje andligt
af ett kroppsligt.
De äro likasom olika sidor af samma sak, sidor,
som finnas i samma sak, men parallellt med
hvarandra, så att de aldrig komma i beröring. De äro
parallellt löpande orsakskedjor, som aldrig korsa
hvarandra, aldrig inflätas i hvarandra, men utveckla sig
sida vid sida genom alla varelsernas rader, så att
hvarje varelse, så länge hon lefver, företer en rad
af kroppsliga orsaker och verkningar och en
motsvarande rad af andliga orsaker och verkningar.
Andens hela verksamhet yttrar sig uti idéer, d. v. s.
föreställningar; kroppens hela verksamhet uti
rörelser i rummet och ingenting vidare. Alla s. k.
sensationer äro endast nervrörelser, således rörelser i
materien, som hafva intet med själen att skaffa.
Själen har endast idéer om dem.
Men här komma vi till en punkt, där Spinozas
förklaring faller till intet. Jag har till ex. en
ljusförnimmelse, som motsvaras af en nervrörelse. Min
själ skulle då enligt Spinoza hafva en idé om denna
nervrörelse. Med andra ord : jag skulle förnimma
ett visst slags nervrörelse. Men det gör jag icke,
utan jag förnimmer något helt annat, som icke fin-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
