Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Materialism och idealism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
taflor som det kejserliga Roms historia annars nästan
utan afbrott bjuder oss, ville ett lyckligt öde, att
desse män, som kunna kallas blomman af den
romerska hedendomens bildning, skulle finna hvarandra
och den ene efter den andre, ehuru republikaner till
lynne och tänkesätt, uppstiga på världens mäktigaste
tron. Europa har sedan dess i mer än 16
århundraden varit kristnadt och har sett ett mycket stort
antal kejsare, konungar och furstar; men oaktad t
den möjlighet till en högre förädling, som sålunda
länge stått öppen, torde det vara svårt, kanhända
ogörligt att i de århundradenas regentlängder finna
en dubbelstjärna, som öfverstrålar eller i mild glans
kan täfla med desse två, Antoninus Pius och Markus
Aurelius filosofen.
Den romerska kejsartiden är det skede i
historien, hvarunder en af de mest genomgripande
om-hvälfningarna ägde rum i vårt släktes andliga lif,
nämligen kristendomens uppkomst, utbredning och
politiska seger samt de hedniska religionernas och
den antika odlingens undergång. En mäktigt
ingripande faktor i denna rörelse var den grekiska
filosofien. Det ligger i sakens natur, att filosofien,
såsom varande en forskning, som ej vill veta af andra
förutsättningar än förnuftets egna, skulle redan vid
sitt första uppträdande förkasta de råaste, bland
folkmassorna rådande trosföreställningarna och efter
hand slå den gamla religionen allt djupare sår. Å
andra sidan bemödade sig de inflytelserikaste
grekiske filosoferna att för de förstörda
trosföreställningarna gifva folket ett vederlag genom högre och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
