Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Föreläsningar öfver Leibniz' teodice och den Schopenhauer-Hartmannska pessimismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
«ndast är ett skenbegrepp, och att föreningen af de
båda begreppen kraft och malerie eller talet om en
kraftbegåfvad materie är helt enkelt något otänkbart
och orimligt. De tänkande naturforskarne erkänna,
att begreppet materie är för dem alldeles likgiltigt,
enär de vid sina undersökningar aldrig kunna stöta
på annat än krafter. För dem är atomen detsamma
som en bestämd determinerad kraftmedelpunkt, och
de inse fullkomligt det öfverilödiga i spörsmålet, om
atomen dessutom också skulle bestå af materie. Om
vi gripa i något, lyfta något eller stöta oss mot
något, så förnimma vi tyngdkraft, motståndskraft,
kohe-sionskraft o. s. v. Om vi se ett ting, så sker det
genom eterdallringar; om vi höra något, sker det
genom luftdallringar; om vi lukta eller smaka något,
sker det genom kemiska vibrationer i våra lukt- och
smakorganer. Vi möta, i få ord, öfver allt olika
kombinerade atomkrafter. Alla förklaringar, som
naturvetenskapen gifver, stöda sig på krafter; med
begreppet materie kan ingenting förklaras; det
kvar-stannar på sin höjd som ett i bakgrunden lurande
overksamt spöke, som icke trifves annorstädes än
på de mörkare ställen, till hvilka forskningen ännu
icke spridt sitt ljus. När själfva ordet materie eller
stoff ännu nyttjas af tänkande naturforskare, mena
de därmed intet annat än en komplex af
atomkrafter. En och annan finnes väl ännu, som menar, att
man icke kan tänka sig kraft utan i förbindelse med
ett substrat, det vill säga något, hvilket ligger
likasom under kraftföreteelserna och hvarifrån kraften
utgår. Men filosofien är därvidlag af annan åsikt,
Filosofiska föreläsningar. II. 6
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
